哲學有大用
偶然機會在大愛人文講堂觀看了台大哲學系苑舉正教授的演講，講題「哲學有大用」，受益良多。
所謂「哲學」就是（1）思考的行動，（2）將思考當成生活實踐的一部分。
因為人最為寶貴的部分是頭皮底下的大腦，如何將思考化為實踐？就是透過自問自答的方式，將腦中的疑問找出答案。
思考如同一把鏟子，哲學就是用這把鏟子，朝內心的寶藏挖礦，自問答豐富生命的涵義。
因為不向內心挖礦，不知道自己的內心居然有如此多的寶藏。
不學哲學並不會死，只不過會成為只知吃、喝、拉、撒、睡的行屍走肉。與動物園中的動物毫無區別。
沒有人知道這礦中我們會挖到甚麼寶貝，因為我們只能夠看到這寶礦的外表。想要挖礦的人對於礦中到底有甚麼，充滿不確定感、焦慮感、懷疑感等一些不是很舒服的感覺。
許多人迷戀於眼前所看到的一切，不懂自我思考，就只能夠靠所謂大師或上人的的思考過活，成為人云亦云、約定俗成的社會，只會想到食衣住行的問題。這些問題對於跟隨大眾的人而言，都會有答案，只不過不是來自自己個人的思考，而是來自他人的信念。一旦參考他人，就算是獲得答案，然後做了決定，這些問題的價值也就結束了。人云亦云，好過日子，但是無形中喪失了自主思考的能力。生活只限於有形的感官部分，久而非常無聊。
找到困擾一生的問題：
＊孝順父母、有愛第胸的黑道大哥是好人嗎？
＊永遠鼓勵學生自我學習的教育就是好的教育嗎？
＊如果政治人物不能不說謊，那麼這世界有說實話的政治人物嗎？
＊不問俗世生活的宗教是好的宗教嗎？
這些涉及道德、教育、政治與宗教的問題沒有標準答案，但是在思考與回答它們，會讓我們感到驚訝不已，不但需要設身處地去想答案，還會因為環境的改變，出現各種變化。
人生最在意的四件大事：道德、教育、政治與宗教牽涉知識、倫理、美感與神聖價值。因為這類問題牽涉多種永恆價值之間的衝突，包括好壞、優劣、高下以及美醜。
哲學思考無正解，永恆價值蘊衝突。雖無正解，求解中得驚喜。
我們知道，永恆價值之間會發生衝突，並不是因為價值本身是衝突的，而是因為我們將這些永恆價值放在不同的時空中，運用於不同的脈絡裡。
很多人認為這些涉及永恆價值衝突的問題是沒有答案的，所以思考它們只是浪費時間而已，不如交給大師或上人開釋，這只是一般俗人的看法。但是哲學家卻不一樣。只有涉及why的問題才是哲學家所關切的問題。
哲學是訓練人如何思考，當這些永恆價值放在不同的時空中，或運用於不同的脈絡裡，會讓人產生不同的感覺，這些感覺的妙用，就是扮演了橋樑的角色，讓我們通往幸福的境地。幸福是屬於個人的，不會受控於他人。
哲學是幫助我們思考、理解與獲得幸福的動過程。在理解這些脈絡的過程中，我們擴大了視野，體會了價值，也增長了知識。
哲學的大用就是讓我們在思考的輔助中，自我學習，自我成長，活在享受智慧的幸福中。總而言之，哲學就是挖自己的礦，理解自己，面對新生命，成長、學習，享受智慧。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
留言