所謂「學思體悟」就是學習、思索、體認、領悟等四個歷程。「學」的基本意思就是研習、模仿，這個階段式硬生生的死記背誦，如同「小和尚唸經，有口無心」；「思」的基本意思就是思考、推敲，這階段是在消化先前牢記的內容，將許多零碎的知識連串起來，將新知識與原本已經知道的相關知識整合為一體，也就是融會貫通的工作。想要知道自己是否已經有一個初步的理解，方法之一就是看看能否舉出一些實例；第三，「體」的基本意思就是體察、認識，將原本外來的知識融會貫通，思維如同行雲流水，深藏於腦海中；而「悟」的基本意思就是明白、理解。也就是「本來不知道的，突然間知道了」，能夠透過體會，將深藏於腦海中的東西更深一層的改進和創新，這就是悟。孟子與荀子，同樣子是孔子的再傳學生，他們都是達到悟的階段的儒家的大師；然後才能對於孔子的學說釋疑補缺」孟子主張性善，荀子主張性惡；人性倒底是本善呢？還是本惡呢？孟子與荀子誰對呢？人性就是人性，各人不同；要從善或惡的角度來看它，似乎只是主觀的立場而已。無論孟子比較對或荀子有道理，套句莎翁《羅密歐與茱莉葉》的名句說：「無論如何稱謂它，玫瑰依然芬芳迷人」，或許是一位比較智慧的立場。
《論語‧為政》：子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話為孔子所提倡的讀書及學習方法，指的是一味讀書而不思考，就會因為沒有深刻理解書本所說內容的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷惘；只學習而不思考，他會不知道自己在學什麼，即使學得再好也不會懂得如何運用所學，來應付當前的狀況和問題，且容易人云亦云、缺乏主見；反之，如果一味空想而不切實地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。老夫子告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則收效甚微。
「學而不思則罔」意指人們如果只學習或讀書，固然可以神交他人，吸收許多見聞和見解，擴展眼界。但是如果不懂思考，則如同「小和尚唸經，有口無心」，不能深刻理解當中的意思，令人迷惑無所得；「思而不學則殆。」意指如果只憑空想而不實踐學習，則可能產生許多不必要的誤解或疑惑，沒有經過查書找解答的步驟，同樣一無所得。罔是迷惘困惑，殆是危疑不定。「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話的意思是說只學習而不思考，則容易迷惘困惑；反之，只思考而不學習，則終究是沙上建塔，基礎不穩；令人信心不足，危疑不定。只思考而不學習，想法容易流於空乏，甚至自以為是，這類想法欠缺可靠的依據作基礎，必然漏洞百出、不堪一擊。
是故勤於學問，既要學也要問，從學中問，從問中學，缺一不可。例如在《天龍八部》中，金庸創造了一個美女王語嫣，王語嫣對表哥慕容復，何止是用情至深，簡直是掏心掏肺！自幼傾心於他，把一片芳心都託付給了他。為了討好表哥，她可以強迫自己苦讀自己絲毫不感興趣的武學秘籍，日復一日，年復一年。以至於王語嫣成為了一部行走的武學詞典。可是她只是強記武學典籍中的句子，並沒有將這些文字融化貫通，就是「學而不思」的典型。
一個「學思體悟」的範例就是武俠小說《笑傲江湖》中，令狐冲在思過崖上山洞中發現魔教十長老破解五嶽劍派劍法的招式及華山派劍宗的劍法，首先只是死背牢記，依樣畫葫蘆的模仿，這時是知其然而不知其所以然；其次是苦心思索其中奧秘，閉目將所學的劍法招式內容，在腦海中重新演練一遍，只見見招拆招之間，初時甚有窒礙，後來窒礙之處逐漸減少，最終能夠會貫通，思維如行雲流水，非常順利，這時已經進入體認的地步；最後心中有如一道清澈的溪水，緩緩地在心中流過，清可見底，更無半點渣滓，達到「悟」的境界，這時那些原本是他人的招式熟能生巧的內化為自己的功力。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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