花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。這首唐代著名詩人白居易的《花非花》在五十多年前我讀書的時候就已經於音樂課中學過，至今還沒忘記它的旋律。不過對於詞句的意思卻是不甚了了。最近我著迷台詩宋詞的學習，上網查這首詩的翻譯，發現有多家不同的解讀，詩人的《花非花》到底想說什麼呢？感到十分有趣，特將結果整理與同好分享。
白居易詩不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露，但這首《花非花》卻句式奇特，且通篇取譬，十分含蓄，甚至迷離，堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表，在白詩中確乎是一個特例。因此對於這首詩到底想表達甚麼，充滿好奇。詩取前三字爲題，近乎“無題”。首二句應讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個靈巧的比喻。語意雙關，富有朦朧美是這首小詞的最大特點。霧、春夢、朝雲，這幾個意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩人不凡的藝術功力。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這裏取喻於花與霧，在於比方所詠之物的短暫易逝，難持長久。如果單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字，可見又不然了。“夢”原來也是一比。這裏“來”、“去”二字，在音情上有承上啓下作用，由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也，春夢雖美卻短暫，於是引出一問：“來如春夢幾多時？”“天明”見者朝霞也，雲霞雖美卻易幻滅，於是引出一歎：“去似朝雲無覓處”。
有人主張這首詞通篇都是隱語，主題當是詠官妓。當時各級官府都有一定數目的官妓，供那些官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花，但又並非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性，上應女宿，但又並非雲霧之霧。
“夜半來，天明去”既是詠星，也是說人。語意雙關，而主要是說人。唐宋時代旅客招妓女伴宿，都是夜半才來，黎明即去。因此，她來的時間不多，旅客宛如做了一個春夢。她去了之後，就像清晨的雲，消散得無影無蹤。官妓不同于一般的妓女，更不同于正式的妻子，她們與官僚之間互為依存，但關係又不便十分密切，只能以夜來明去為限，可謂會短別長。元稹有一首詩《夢昔時》，記他在夢中重會一個女子，有句云：“夜半初得處，天明臨去時。”也是描寫這一情況。故末二句發出“來如春夢幾多時?去似朝雲無覓處的感歎。上句言會短，下旬言別長。其中“夢”、“朝雲”的描寫是借用宋玉《高唐賦》、《神女賦》中關於楚王與巫山神女夢中相會的典故，以喻男女之幽會。因為語言文字運用得巧妙，把男女歡愛之事抒寫得很含蓄，富於詩意。
另一派認為白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，故此詞又不得不從白居易的身份考慮。花非花：其實說的是自然界的真實狀況，是對作者修行證悟的最好說明。也就是說花的長成，並不是因為人們給他們命名為花而長成。就像你的名字，並不可代表你這個人。而是人為的一種稱呼。而這種行為在修道之中，被稱為污染了人心。霧非霧：同上。前一個霧如果指的是“霧”這個自然現象，那麼顯然不是“霧”這個大家所認為的漢字。來如春夢幾多時：所以下面這句正好點名了作者的心思。對人生如夢幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個道理之後，對自己的“之前”，以及對仍未明白的人的一種感慨。
去似朝雲無覓處：同上。人來人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之後，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰能解？來如春夢兮去似朝雲。
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