杜牧的清明時節雨紛紛新解

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這是一首格調清新、意境深遠、流傳甚廣、膾炙人口的好詩，也是中國詩酒文化極有特色的佳作，它的意境和藝術成就得到古今一致認可。 通常對這首詩的銓釋是，清明時節孤身一人的作者或行人，掃墓歸來或趕路途中巧遇細雨紛紛，觸景傷懷又平添一層愁緒，心境更加悽楚紛亂，像斷了魂一樣，春衫已濕，饑寒勞累一起湧來。這位行人看到牧童，便問他哪裡能尋得一個小酒店歇歇腳、避避雨，更重要的是緩解一下沉痛的情緒。牧童揚鞭一指，不遠處就有一家酒店杏林村可去。 然而如果我們靜下心來，細想這首詩的用字，必然會發現一些不符常理的地方。首先，依據寫作的習慣，一般“紛紛”是指飄舞，落下的是樹葉、花絮、雪花，如紛紛揚揚下了一場大雪、雪花紛紛飄落。而很少會與雨同用。一般形容下雨時，有傾盆大雨、毛毛細雨、濛濛細雨，雨淅淅瀝瀝地下著、嘩啦啦地下著，雨點、雨滴、雨柱等，不會說紛紛揚揚下了一場雨。因此，《清明》詩中雨紛紛落下的或許是花雨，也就是飄落的花瓣、柳絮等，又因為是雨的季節，是雨而非雨，“雨紛紛”更有詩意。其次，清明時節不僅是清明當天，還包括清明節前後；雨紛紛不是雨，而是花絮的飄落；行人非孤身一人，而是多人。 其次，斷魂，就是極度悲傷。在清明上墳掃墓歸途中，紙也燒過了，哀思也表達了，行人還斷什麼魂？只有在花海之中飄飄欲仙而忘了一切，魂不守舍，樂極而歌、樂極而泣；斷魂並非悲傷，而是陶醉和喜悅，像斷了魂一樣。 第三，如果是清明掃墓，假如是本地人，路途不遠，找個酒店何用“借問”，甚至不用去酒店而是回家。另一方面，如果遠途掃墓歸來，又怎能長途悲悲切切，又哪有心情去吃酒呢？只有在踏春遊玩中走遠了或被紛紛的花海而陶醉了，迷失了方向才會“借問”。 第四，如果紛紛下的是雨，牧童還能放牧嗎？地是濕的，草是濕的，衣服是濕的，牧童還會如此鎮定地“遙指”嗎？如果是雨紛紛的天氣，又到吃飯時刻，恐怕牧童早已收場而歸。所以，牧童不是在雨紛紛中，而是在明媚的春光中，在紛紛飄落的花海中。牛群在吃草，笛聲悠揚，牧童牽著牛或坐在牛背上，自得其樂。 依據如上的分析，我們認為對於這首詩的背景的解讀，理應是清明時節春意盎然，大地綠茵、百花盛開，是踏春郊遊的日子。桃花、杏花、梨花及柳絮、楊絮紛紛飄落，似雨非雨。春遊的人們興致勃勃、流連忘返，陶醉於花海之中，追逐、嬉戲。蔥綠的小草和莊稼覆蓋大地，微風吹來，百花飛舞，多麼美麗的田園風光。走累了，玩累了，忽然感到肚子餓了，尋找個小酒店歇歇腳、充充饑。詢問牧童哪裡有酒家，牧童揚鞭一指，杏林那邊不遠就有個酒店。是否真叫“杏花村”倒也未必，然而紛紛飄落的杏花使酒店時隱時現。“牧童遙指杏花村”給人們一個想像的空間。 所以這首詩的新解讀是：清明時節花雨紛紛，路上行人陶醉在春光裡，在花海之中飄飄欲仙而忘了一切，魂不守舍，像斷了魂一樣。 春遊的人們興致勃勃、流連忘返，忽然感到肚子餓了。看到牧童，便問他哪裡能尋得一個小酒店歇歇腳、充充饑，牧童揚鞭一指，不遠處就有一家酒店杏花村。