問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅（yǎo）然去，別有天地非人間。
譯文1：
有人問我為什麼住在碧山上，
我笑而不答，心中卻閒適自樂。
山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去，
這裡就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。
譯文2：
問我為何隱居在碧山，笑而不答內心一片安閒。
桃花片片隨著流水遠去，真是另有一番美好，不是煩惱的人間所能比及。
從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居碧山桃花岩。這首詩當作於李白在碧山桃花岩隱居時期。這首詩最引起我的興趣的就是“笑而不答”四字，這一笑意味深遠，讓人對於他心中到底如何想感到好奇。
胡適有一首題為《一笑》的新詩：“十幾年前，一個人對我笑了一笑，我當時不懂得什麼，只覺得他笑得很好。那個人後來不知怎樣了，只是他那一笑還在，我不但忘不了他，
還覺得他越久越可愛。我借他做了許多情詩，我替他想出種種境地，有的人讀了傷心，有的人讀了歡喜。歡喜也罷，傷心也罷，其實只是那一笑，我也許不會再見那笑的人，
但我很感謝他笑的真好。”這“笑的真好”的人當時或許只是無意識的隨意笑一下，卻沒想到在那一瞬間會讓看到她(他)笑的人留下深刻的印象。
其實在歷史長河中以及文學作品中，留下許多有關於笑的故事。著名的例子有烽火戲諸侯：周幽王的寵妃褒姒不笑，在虢石父的提議下。周幽王命人點燃了驪山標示西戎攻擊的烽火，傳遞京城告急的警報，結果各諸侯紛紛率兵前來支援時看到驪山歌舞昇平，才知被戲弄。而褒姒看到焦急萬狀的諸侯和士兵們的樣子不禁笑了起來。後來西戎果真攻打周朝都城豐鎬，周幽王再點烽火時卻無人理會，結果這褒姒一笑竟關係著周朝的存亡。又如唐代大詩人白居易的《長恨歌》中一句“回眸一笑百媚生”，楊玉環的一笑勾走了唐玄宗李隆基的魂。楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗為博得貴妃歡心，就派人從數千里外的南方用千里馬運送回荔枝。杜牧的詩《過華清宮》寫道：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」
大詩人余光中曾經有一首《昨夜你對我一笑》的新詩：“昨夜你對我一笑，到如今餘音嫋嫋：我化作一葉小舟，隨音波上下飄搖。昨夜你對我一笑，酒渦裡掀起狂濤：我化作一片落花，在渦裡左右打繞。昨夜你對我一笑，啊！我開始有了驕傲：打開記憶的匣子，守財奴似的，又數了一遍財寶。”這首新詩後來被編成流行歌曲，多年後還是有許多人能幾句。
專家指出，笑聲除了表達快樂的感覺外，也是用來掩飾真實情緒的主要方式。其實，笑也可以作為一種回應方式。齊白石老先生有一句座右銘：“人譽之，一笑；人罵之，一笑。”人生於天地之間，有人稱讚，就一定會有人詆毀。這就像天氣一樣，有晴就有陰，有陽光普照，就有陰雨綿綿。這道理也許人人都懂，但真正能做到齊老那兩笑，並不容易。別人誇獎，自然歡喜，高帽子誰不願意戴呀！
清代大才子袁枚，少年聰慧，稟賦過人，二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前，袁枚去向他的老恩師——清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問：你此去赴任，都準備了些什麼？袁枚老老實實地回答：學生也沒有準備什麼，就準備了一百頂高帽子。尹文端一聽有些不高興，說你年紀輕輕，怎麼能搞這一套，還是要講究勤政務實呀！但袁枚說，老師你有所不知，如今社會上的人都喜歡戴高帽子，想您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀！尹文端聽罷此言，很是受用。袁枚不愧為才子，對世事洞明如鏡，在不知不覺中，就將一頂高帽子送給了尹文端。連自以為高明的尹文端，都做不到“人譽之，一笑”，何況普通人呢。如果一個人真正能做到“人譽之，一笑”，那麼他無論做什麼都能夠了然于心，淡然處世，其人生境界就已經有了一定的高度了。
更進一步，如果能夠做到“人罵之，一笑”，那就更是了不得。有一段時期，釋迦牟尼經常遭到一個人的嫉妒和謾駡。對此，釋迦牟迪並沒有惡語相向給予回擊。他心平氣和，一笑了之。直到有一天，這個人終於罵累了。這時，釋迦牟尼微笑著問他：“我的朋友，當一個人送東西給別人，別人不接受時，那麼這個東西屬於誰呢？”這個人不假思索地答道：“當然是屬於送東西的人自己了。”釋迦牟尼又問：“那麼謾駡又屬於誰呢?”這個人聞聽此言，一時語塞。從此，他再也不謾駡釋迦牟尼了。面對突如其來的誹謗和指責，釋迦牟尼不為所動，表現出了少有的冷靜與清醒。他不理睬，也不還擊，不給對方以可乘之機。而是以他慈悲寬大的胸懷，讓指責無處落腳，將謾駡化解於無形，讓對方最終自慚形穢，敗下陣來，而且，搬起石頭砸自己的腳。面對無聊的誹謗與謾駡，有時候，一笑其實就是最有力的還擊。
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