《金縷衣》作者是杜秋娘嗎

《唐詩三百首》卷尾有一首《金縷衣》 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 (唐詩三百首 (卷六) 樂府七言絕句） 意譯： 機會在眼前的時候要珍惜，不然錯失良機就後悔莫及了。也就是說有機會就要及時把握，人生易老花易謝，莫待無花空折枝。人生如白馬過隙，稍縱即逝，多少美少年後來變為垂垂老者。這裡不是說的及時行樂，而是說要及時把握人生的機會，鷹擊長空，揚帆中縱橫進取的人生！千金易得，年少難留，詩寫兒女情事，但寄託的卻是深沉的人生哲理。 傳說從漢代開始，坊間貴族喜以刺金縷繡，織成綢綾、裁成衣服，用以彰顯其富貴華麗，後代也因而常以「金縷衣」來代稱精美奢華的服飾。全篇不難察覺其中蘊含的豪霸之氣與莫負少年時的期許。唐詩在當時都是搭配著音樂，可以演唱助興，而這篇文辭暢達、蘊意簡潔，深受當時社會的歡迎，元和時期鎮海節度使李錡也受到吸引，特別喜歡詩中那種風流少年、滿腹理想的氣息。對於這首《金縷衣》，明朝詩人陸昶的評價是：「詞氣明爽，手口相應，其『莫惜』、『惜取』、『堪折』、『須折』、『空折』，層層跌宕，讀之不厭，可稱能事。」千百年來，這首詩有許多人都耳熟能詳。 關於《金縷衣》的作者有兩種說法，一說則主張是中唐時民間流傳的曲辭，傳唱盛行，作者早已不可考。另一說認為是中唐杜秋娘所作，主要根據於杜牧所寫《杜秋娘詩序》，其中言：「秋持玉斝醉，與唱金縷衣。」然而我們若詳細考察《杜秋娘詩序》整篇文章，不難發現，杜秋娘只是和唱，宛如我們現在常哼著流行歌曲一般，並非原作者。更強力的證據在於，杜牧於「秋持玉斝醉，與唱金縷衣」句後附加了小小的注釋，謂「李錡常唱此辭」，可見《金縷衣》是當時甚為流行的詩詞，為時人朗朗上口之作品。 杜秋娘15歲時被李錡納為妾，由於擅長歌舞，因此李錡經常命她於筵席中演唱這首他酷愛的詞曲。後來李錡由於擁兵自重，在地方坐大，唐憲宗試圖削減節度使的權利，最終李錡造反兵敗被殺，杜秋娘等人也被朝廷徵收回長安。杜秋娘入宮之後，由於擅長歌舞，而受唐憲宗寵愛，封為秋妃，杜秋娘和皇帝相伴十幾年後，此時的唐朝宦官亂政，元和十五年，唐憲宗不明不白地死在宮中，之後太子李恆繼位，整日沉迷於酒色之中，不過他對杜秋娘還是很信任，讓她做皇子李湊的保姆兼文化課老師。唐朝後期朝政混亂，李家接下來繼位的幾位皇帝都不明不白地被宦官刺殺，他們輪流扶持皇子繼位，將皇子變成他們的政治傀儡。繼位的唐穆宗將杜秋娘分配給皇子李湊當保母。後來李湊由於捲入政廷鬥爭，株連其家，美人遲暮的杜秋娘也因此被遣返回鄉。 後來大詩人杜牧經過金陵時，看見杜秋衰老困窘的境況，遂作《杜秋娘詩》並序。該詩附有注釋：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。李錡常唱此辭。」杜牧沒說《金縷衣》作者是誰，後世大多以為是杜秋娘，自然也包括《唐詩三百首》編者蘅塘居士。如果沒有杜牧感懷杜秋娘寫的《杜秋娘詩》，也許不會有人記得曾有過這樣一位奇特女子的一世沉浮吧。