《賦得古原草送別》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
唐代詩人白居易聲名鵲起的詩《賦得古原草送別》，顯現少年白居易對於野草有敏銳的觀察力，詩中總結了野草的特性：
(1) 野草一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。
(2) 野草蔓延在古道和荒城之上。
野草的生命力十分旺盛、頑強，秋季燒荒的大火燒不完它。等到來年大地上吹來暖和的春風，從已燒焦的草根下又會長出旺盛的新草。詩中一句寫枯，一句賦榮，以極大的熱情讚美了古原草頑強的再生能力，野火雖然可以使秋草枯身化為灰燼，但它的地下根基卻完好無損，待來年春風吹動，又生發出一片蔥綠。在烈火中毀滅，又在烈火中再生，這就是野草的性格。
實際上深受野草之苦的是晉代的陶淵明，他在《歸園田居》（其三）中說
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
不願為五斗米折腰的陶淵明在南山種豆，他畢竟不是世代耕種的農人，而是「少學琴書」的士人出身，當然缺乏躬耕經驗，忽視了野草的生命力頑強的特性，不懂得除草的重要性，以致「草盛豆苗稀」。
唐代韋應物的詩《種瓜》也表達了同樣的意思，。韋應物學種瓜，結果卻是：「園圃多荒蕪。衆草同雨露，新苗獨翳如。」凸顯了種植不是一般人想像的容易。結論是「種瓜信非吾儕事，且讀古人書。」
率性方鹵莽，理生尤自疏。
今年學種瓜，園圃多荒蕪。
衆草同雨露，新苗獨翳如。
直以春窘迫，過時不得鋤。
田家笑枉費，日夕轉空虛。
信非吾儕事，且讀古人書。
台灣詩人陳坤崙有一首新詩《無言的小草》，十分有趣。
《無言的小草》
祇要你看不慣，
你就拿著鋤頭把我除去，
像犯了大罪一樣用火把我燒成灰。
祇要你疲倦了，
你就躺在我的上面，
讓我獨自嚐嚐被欺侮的滋味。
祇要你閒著無聊，
你就把我柔嫩的根莖拔掉，
像撕破一張紙那麼容易，
把我的生命結束。
不管你待我如何，我祇有忍耐，
因為我祇是小小的草，我也一直等待，
有一天要吃你的脂肪，然後將你掩蓋。
整首讀下來不禁覺得，人最好還是不要把對方吃夠夠，否則遲早有一天，會被別人狠狠地修理，無論是明是暗、是否牽涉暴力，就像祖先說的，「囂掰無落魄的久」。
偶然讀到美國詩人桑德堡 (Carl Sandburg, 1878-1967) 寫於1918年一首小詩《草》，發現是詮釋「有一天要吃你的脂肪，然後將你掩蓋。」最為貼切的詩。現代詩人余光中將桑德堡和佛羅斯特並列來談，他說：如果佛羅斯特的詩作是大自然的哲理詩，那麼桑德堡就是城市的哲理詩詩人。
《草》(Carl Sandburg / 紫蓉 譯)
堆高屍體，於奧斯特里茲，和滑鐵盧。
鏟起埋下，好讓我工作—
我是草；我掩蓋所有。
高高堆起，於蓋茨堡，
高高堆起，於伊普爾和凡爾登。
鏟起埋下，好讓我工作。
兩年，十年，乘客問列車長：
這是哪裡？
我們在哪兒？
我是草。
讓我工作。
桑德堡在詩中提到奧斯特里茲，和滑鐵盧、伊普爾和凡爾登，都是死傷慘重的戰場，那些戰場上的屍體，埋入土中，草的工作就是覆蓋屍體，以及吃屍體的脂肪。
總而言之，老子說：「柔弱勝剛強。」，野草的做為就是最好的明證。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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