西方心理學有一種說法:「每個人的心中都有一個內在小孩,無論你多大了。」我想那或許就是「童心」。唐代大詩人白居易有一次看到池塘邊有鶴和一些禽鳥聚在一起,忽然童心大發,靈感從天而降,將禽鳥擬人化,寫出《池鶴八絕句》的詩,內容相當有趣,我在網上隨意閒逛時,無意間發現,特意與大家分享大詩人白居易的遊戲之作。我的古文修養只是業餘級,如果有誤譯,非常希望有專家能指教。
這首詩的前面有一小段引言:「池上有鶴,介然不羣。烏、鳶、雞、鵝,次第嘲噪。諸禽似有所誚,鶴亦時復一鳴。予非冶長,不通其意,因戲與贈荅,以意斟酌之,聊亦自取笑耳。」
譯文
池塘邊有鶴獨立一旁,另外還有烏鴉、大雁(鳶)、雞和鵝在一起,發出吵雜的聲音,每隻禽鳥似乎都在對鶴評頭論足一番,鶴也不時發出聲音。我不是公冶長,因此聽不懂禽鳥們到底是在談論甚麼。所以就以遊戲的心情,揣磨牠們的心思,好玩的自我取樂而已。
(1)雞贈鶴
一聲警露君能薄,五德司晨我用多。
不會悠悠時俗士,重君輕我意如何。
譯文
你能警露沒甚麼了不起,我有「文、武、勇、仁、信」五德以及早上啼叫司晨,用處多。那些不會憂思的世俗人士,只重視你卻看不起我是怎麼回事。
注:相傳鹤性機警,「至八月白露降,流於草上,滴滴有聲,因即高鸣相警,移徙所宿處,慮有變害」。見《藝文類聚》卷九十引晋周處《風土記》。後因以「警露」作為咏鹤的典故。
(2)鶴答雞
爾爭伉儷泥中鬥,吾整羽儀松上棲。
不可遣他天下眼,卻輕野鶴重家雞。
譯文
你只會和母雞在泥沙中打鬥,我卻是在松枝上修整我的羽毛。
那些沒有眼光的俗人,卻看不起野鶴而重視家雞。
(3)烏贈鶴
與君白黑大分明,縱不相親莫見輕。
我每夜啼君怨別,玉徽琴裏忝同聲。
譯文
我與你黑白顏色大分明,縱然不相親卻也沒必要彼此看不起對方。
我每夜啼叫你怨別叫,其實在彈玉琴的時候是音階。
(4)鶴答烏
吾愛棲雲上華表,汝多攫肉下田中。
吾音中羽汝聲角,琴曲雖同調不同。
譯文
我喜歡停歇在高高的華表上,你卻為了吃昆蟲肉而落腳稻田中。
鶴是羽音階而烏卻是角音階,雖然都是琴曲的音階卻不同調。
(5)鳶贈鶴
君誇名鶴我名鳶,君叫聞天我戾天。
更有與君相似處,饑來一種啄腥膻。
譯文
你的名是鶴而我是鳶,鶴的叫聲天下聞,鳶卻是在高空自由翱翔。
但是也有一項與你相似的地方,飢餓的時候都食用腥膻的東西。
(6)鶴答鳶
無妨自是莫相非,清濁高低各有歸。
鸞鶴群中彩雲裏,幾時曾見喘鳶飛。
譯文
我們自然沒必要說對方的不是,清濁高低自然各有所歸屬。
鸞與鶴群都飛在彩雲裏,幾時曾見過氣喘吁吁的鳶飛在其中。
(7)鵝贈鶴
君因風送入青雲,我被人驅向鴨群。
雪頸霜毛紅網掌,請看何處不如君。
譯文
鶴借助風力飛入青天自由翱翔,鵝卻命運不濟被迫和鴨子為伍。
我鵝長有雪白的脖頸、潔白的羽毛和紅紅的腳掌,哪一點比不上鶴?
賞析
白居易感嘆命運的不濟,同樣是禽類,鶴可以一飛沖天,鵝卻只能與鴨群為伍,同樣的才華,有人被接納、被賞識,可以一展抱負,有人卻被埋沒,鬱鬱不得志。
(8)鶴答鵝
右軍歿後欲何依,只合隨雞逐鴨飛。
未必犧牲及吾輩,大都我瘦勝君肥。
譯文
自從王羲之過世之後還有誰可以依靠,只能夠和我一樣與雞鴨混在一起。
但是人們不會殺鶴充飢,大抵是鶴太瘦而鵝比鶴肥太多了。
結語
白居易讚嘆、喜愛鶴的堅持高潔的本性和自在悠遊的生活方式。有時人難免會以自己和別人相比,總覺得自己條件不會比別人差,可是真正還是有區別的,物以類聚,天性不同,必須看清自己的本性,安於自己的情調,不必嗟嘆。
中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...
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