在網上隨意無目的的亂逛,偶然建到一則很聳動的標題:名作家吳若權花了30年才得到的領悟:「人生中,必須早點弄懂的3個知道。」他說:「弄懂這3個『知道』,陪你從『難過』到度過。」
受到這標題的吸引,在好奇心驅使之下,我就隨意快速的閱讀這篇文章。
吳若權說:「第一個知道:千金難買早知道。」
早年曾經看過一則故事:有一個年紀大的木匠,在職場工作了四十多年,想要退休了。他告訴他的老闆說:「我已經厭倦這份工作,想要離開建築業,然後和妻子及家人享受一下輕鬆自在的生活。雖然這段時間我們合作愉快,薪水也算優厚,不過我還是覺得需要退休了。就算少了這筆收入,生活也還過得去。」
老闆實在捨不得這麼好的木匠離去,想了想說:「既然你堅定要離職,那麼就請你在退休前再幫我蓋一棟具有個人風味的房子好嗎?」 木匠欣然答應了,也馬上動工,不過這一次他並沒有向以往那樣全心投入,他只想快一點把工作做完後離開。
他草草的用了劣質的技術和普通的材料,很快就把這間屋子蓋好了。其實,他也曾經想過:用這種方式來結束自己的事業生涯,到底妥當不妥當?房子落成時,老闆來了,他把大門的鑰匙交給這個木匠說:「這間就是你的房子了,這是我要送給你的一份禮物,感謝你這麼多年來的辛苦付出。」
木匠非常驚訝,一句話也說不上來!如果早知道這間房子將是他自己的,他一定會用上最好的建材,拿出最精緻的技術來把它蓋好。不過,現在他卻因為自己的草率,要住在一間不完善的房子裡面。
這個「知道」裡,含有許多後悔莫及的遺憾。很多處理事情或人際關係的智慧,並非一定要遇上了才開始想辦法解決,這樣的起步太晚,也來不及了。其實後悔也沒有用,人生的選擇,就像德國哲學家尼釆所說的,「接受」就是了。
吳若權說:「第二個知道:明明知道,卻沒做到。」
沒錯,這是最重要的「知道」。如果你沒辦法「做到」,就浪費了所有的「知道」。天下最遙遠的距離是從「知道」到「做到」。明明知道,卻沒做到。」你還可能無法原諒自己。倘若因為不知道而沒做到,大不了就是從頭學習,下次就可以順利過關;反之,明明「知道」卻沒有「做到」,你將會處在懊惱與後悔中,與所有的機會失之交臂。
吳若權說:「第三個知道:以為你都知道。」
這是人際關係裡,最大的溝通障礙,尤其很容易發生在關係親密的人之間。無論是我很愛你,或是我很氣你,如果沒有透過言語或行動溝通清楚,光是猜想「我以為你都知道」,或是更狂妄地堅持「我認為你應該都要知道」,只會讓彼此的距離愈來愈遠,各自愈來愈寂寞。
法鼓山聖嚴大師提供了一套訓練我們改變錯誤觀念的好方法,就是「四它」法則:面對它、接受它、處理它、放下它。對於一切境界,要真實的去「面對它」,不要逃避,不要自己騙自己。然後勇敢的「接受它」,以平靜沒有情緒的態度,有智慧的去「處理它」。而最終能瞭解一切境界都是緣起假合的,剎那剎那生滅的,有什麼是能真的抓得住呢?一切如鳥飛空,無有痕跡~「放下它」!
及早放下「我以為你都知道」的預設立場,主動積極讓別人知道你的真正想法與意見,才不會讓彼此始終在誤會中相處,相互指責對方白目。你有責任要撥雲見日,給雙方真心相見的機會。
中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...
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