長袖善舞

　　報載陸委會副主委張顯耀被迫離職，張這個人“長袖善舞”……，這個形容詞勾起了我的一段回憶。話說2000年的時候，當時我還在交大工業工程與管理學系任教，有一個機會讓我到馬來西亞吉隆坡，在那裏的華文報紙見到一張照片，是某家公司新成立，有人恭喜該公司的總經理，送一個花圈，上面赫然寫著“長袖善舞”。初見之下，我感到有一點吃驚和困惑，因為就我個人認知，長袖善舞似乎屬於貶意，而不是頌詞。上網google一下，得到如下資訊：袖子長，有利於起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。後形容有財勢會耍手腕的人，善於鑽營，會走門路。長袖善舞竟然有如下的典故：“長袖善舞，多錢善賈”——舞蹈者靠著袖子長，舞起來就翩翩多姿，容易達到體態優美的效果；做買賣的人，憑著本錢多，他的業務也就容易開展。 　　這句話，在《史記》的《范雎蔡澤傳》中曾引用過。范雎和蔡澤是戰國末期兩個有名的人物：范雎《通鑒》是魏國人，起初在魏國的中大夫須賈手下做事，因故被須賈打得半死，逃到秦國，化名張祿，向秦昭王獻“遠交近攻”的外交政策，昭王拜他為客卿，後來為相國，封應候。蔡澤是燕國人，先曾遊說趙、韓、魏各國，都不見用，來到秦國，見了昭王，昭王很賞識他，也由客卿而為相國，雖然擔任相國的時間才幾個月，但在秦國住了十多年，從秦昭王起，經孝文王、莊襄王到始皇帝，一直受到尊重，號為綱成君。 　　這兩個人，都是所謂“辯士”，就是極有口才，能言善論的說客，他們都因此取得秦王的信任。在戰國時代，辯士並不少，為什麼只有這兩人能相繼取得秦的信任而為卿、相呢？《史記》的作者評論道：“韓子說的‘長袖善舞，多錢善賈’這句話，的確是有道理啊！”——范雎和蔡澤，像舞蹈者有更美的舞衣、經商者有更多的本錢一樣，他們有比別人更強的一張嘴。 　　利用優越的條件，施展手段，因而吃得開，有辦法，就叫做“長袖善舞，多錢善賈”。這句話，《史記》說是韓子說的。韓子，即戰國時的韓非。查韓非所著的《韓非子》，在《五蠹》篇中有這句話，原文是：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈’，此言多資之易為工也。”所謂“鄙諺”，就是“俗語”，可見這句話並不是韓非所獨創，而是他引用的俗語；也可見這句話早在韓非以前便已流行了。 　　或許我們多認為是貶意，但是馬來西亞的華人也是順從其原意而用長袖善舞表達祝賀之意。順帶提一下，在那次的機會，我在吉隆坡的飯店中見到房間的地毯上有標示出麥加的方位，便利伊斯蘭教徒朝拜之用，我不清楚台北的飯店中房間的地毯上是否也有標示出麥加的方位。 　　另外，這也是我平生第一次到吉隆坡，根據來接機的人說當時那是一個新建的機場，地理位置與市中心有一段距離。由於設計時預計馬國的旅遊會很興旺，所以機場規模相當大，不過事實上，當年實際使用的航班不如規劃所想那麼多，旅客人數稀稀落落，機場顯得很空曠。不過這並不必然是一個錯誤。記得不知在哪裡見到一個報導，南韓在卜正熙當政的時代，建了一條由首爾到釜山的高速公路，完工之初，行駛兩地的汽車很少，被當時的國會議員批評為好大喜功，浪費公家經費。可是過了數年，適逢南韓經濟起飛，許多南韓國民都有能力買車，這條公路的建設為往返兩地的人節省許多時間，這時又有人盛讚卜正熙有遠見，真是此一時也彼一時也，評價兩極。