隨緣趣味雅

有一條小河流從遙遠的高山上流下來，經過了很多個村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧！」當它決定越過這個沙漠的時候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，於是它灰心了「也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」它頹喪地自言自語。     這時候，四周響起了一陣低沈的聲音，「如果微風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」     原來這是沙漠發出的聲音。小河流很不服氣地回答說：「那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。」「因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠，到你的目的地。只要願意你放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」沙漠用它低沈的聲音這麼說。     小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？不！不！」小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從未有這樣的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，那麼不等於是自我毀滅了嗎？     「我怎麼知道這是真的？」小河流這麼問。     「微風可以把水氣包含在它之中，然後飄過沙漠，到了適當的地點，它就把這些水氣釋放出來，於是就變成了雨水。然後這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」     沙漠很有耐心地回答。「那我還是原來的河流嗎？」     小河流問。「可以說是，也可以說不是。」沙漠回答。     「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的本質從來沒有改變 ? 你會堅持你是一條河流，因為你從來不知道自己內在的本質。」此時小河流的心中，隱隱約約地想起了似乎自己在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內陸某座高山的半山腰，然後變成雨水落，才變成今日的河流。於是小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命中（某個階段）的歸宿。     我們的生命歷程往往也像小河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達成某種程度的突破，往真善美的目標邁進，也需要有「放下自我 ( 執著 ) 」的智慧與勇氣，邁向未知的領域。     也許你可以試

著名畫家俞仲林舉辦了一次個人畫展，展出的那幅《牡丹圖》被人買走了。       過了兩天，俞先生接到了一個陌生人打來的電話。那個人在電話裡說： “ 前天，在您的畫展上我買了一幅畫，能不能退掉？”俞先生問： “ 哪一幅？”對方答：“就是那幅 《牡丹圖》。”接著他又說： “ 那圖上有一朵牡丹花正好被畫在邊沿上，只有半朵。人們都說這叫‘富貴不全’，不吉利。要麼退貨，要麼減價，我總不能把‘富貴不全’掛在家裡呀？ ”       俞先生耐心地聽完對方的敘述，然後故作驚訝地說：“哎呀！我可沒想到您叫它‘富貴不全’。我在動筆之前，可是按‘富貴無邊’來構思的，您願意退就來退吧。 ” 對方一聽：“噢！是‘富貴無邊’啊，不退了，不退了！ ”       這個買畫的人也太可笑了。一說 “ 富貴不全”，就急著退貨；一說 “ 富貴無邊”，就如獲至寶。真正的富貴，是實實在在的生活，也是努力奮鬥的結果。怎麼會因為一幅畫，說 “ 不全”就“不全”，說“無邊”就“無邊”。所以我猜想，這個人的富貴不是從正道上來的。所以他內心非常空虛，希望從畫中找到心靈的安慰。        這不由讓人想起 “ 風月無邊”的故事。在杭州西湖的湖心島上，有一塊石碑。上邊刻著乾隆皇帝當年題寫的兩個大字： “ 蟲二。”每有外地遊客到來，當地的導遊都會問： “ 請看，這 ‘ 蟲二’兩個字是什麼意思？”一開始，很多人都答不上來。 “ 蟲二”，會不會是蟲子中的老二？或者說這個湖心島上的蟲子 “ 太二”？後來導遊告訴大家，這個字謎的正確答案，是 “ 風月無邊”。因為繁體字的 “ 風”，就是“蟲”字外邊加個框。而 “ 月”字則是 “ 二”字外邊加個框。在山東的泰山上，也有這樣一塊古老的“蟲二”摩崖石刻。       用 “ 風月無邊”形容美麗的景色，非常準確，也非常巧妙。既可以讓人陶醉其中，又能夠產生不盡的想像。走遍了地，卻走不遍天；觸到了風，卻觸不到月。所以每次看到 “ 蟲二”這兩個字的時候，都能感覺到大自然的奇妙和高遠。       人生的富貴，也能“無邊”嗎？有了十萬，還想百萬；有了千萬，還想億萬。過去的皇帝， “ 普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，

唐朝詩人王維有兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，千古傳誦。人們常用來自勉或勉勵他人，遇到逆境絕境時，把得失放下，也許會有新的局面產生。王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。   有一個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？ 　 人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。這時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。 　 「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。 　 從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不瞭解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。   就修道層面來說，「坐看雲起時」，也意味著對於我們煩惱的觀照。煩惱之來，有如雲起，不必掛礙，就坐看它起，而雲自來自去。所謂「青山原不動，白雲自去來」，就是以如如不動之心，觀照煩惱妄念的自來自去，不受影響而安然自在呀。             現代人，忙碌的生活中，牽掛煩惱不完的事情，「行到水窮處」時，何妨歇歇腳、歇歇心，喝杯茶，來「坐看雲起時」吧！