隨緣趣味雅

其一 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 其二 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。 其三 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。 解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。 天寶元年（742），李白由於玉真公主和賀知章的推薦，終於得到唐玄宗的賞識，召為翰林供奉。大約寫於天寶二年（743）或天寶三年（744）春季，宮中得四株牡丹，玄宗將其種在興慶池東沉香亭前，花盛開時，玄宗與楊貴妃趁月同賞，並以歌樂助興。樂工欲歌，玄宗說：“賞名花，對妃子，焉用舊樂為？”於是命李龜年持金花箋(ㄐㄧㄢ)宣李白進詩，李白宿醉之中，提筆立成《清平調三首》。 第一首 雲想衣裳花想容。起句中“想”字，便有多解：一是說看到雲，便想起她的衣裳，看到花，便想起她的容顏；二是說雲想變成她的衣裳，花想變成她的容顏；三是“想”作“羨慕”解，雲羨慕她的衣裳，花羨慕她的容顏。 其實，這裡不必落實“想”的字義，李白以雲之縹緲，花之艷麗，來渲染楊貴妃的美，以一個含義模糊的“想”字連接，營造出一種亦真亦幻的感覺，真是這第一首的基調。美到極致，往往就是一種不真實的感覺。 春風拂檻露華濃。首句寫貴妃，次句則寫牡丹。春風拂過欄杆，牡丹花在春風中搖曳多姿，牡丹花含露，在春風吹拂中，閃耀著濃豔的光華。 清人黃叔燦《唐詩箋注》中說：“春風拂檻”想其綽約，“露華濃”想其芳艷。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 第一首的最後兩句，繼續烘托楊貴妃亦真亦幻的絕世姿容。像楊貴妃這樣的絕世美人，人間哪裡能看到，如果不是在群玉山上看到，但只可能在月色迷人的瑤台才能遇見。 群玉山和瑤台都是神話傳說中西王母所居之處。《山海經》說，群玉之山，為西王母所居之處。《拾遺記》說，崑崙有瑤台，為西王母之宮。 第二首 一枝紅艷露凝香。第二首起句承第一首次句寫牡丹，在第一首中“露花濃”的基礎上，給牡丹花加上了嗅覺上的美感，牡丹花露上，不僅閃光著牡丹花艷麗的光華，還凝結著沁人脾的幽香。 這一句雖只有七個字，卻調動了人的各種感官來感受這種美，“紅艷”是視覺，“露”雖也要通過視覺才能辨認，可是露水的感覺卻是觸覺的，露水中凝結著香氣，又調動人的嗅覺去體驗。露水怎樣凝聚香氣呢？這就把視覺、觸覺以及嗅覺融合一體，形成了一咱全方位的感官之美的極致表現。 雲雨巫山枉斷腸。 雲雨巫山，典出宋玉《

明•田藝蘅《留青日札》卷二十二《張公帽賦》：「諺云：『張公帽掇在李公頭上。』有人作賦云：『物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老而戴之。』」為什麼非得拿姓張、姓李的人來說事呢? 從前，有個著名的詩人，有一天他作詩道：『物各有主，貌貴相宜;竊張公之帽也，假李老而戴之。』」因此就把「張冠李戴」的出處安在了田藝蘅頭上，可是人家田藝蘅明明說「諺云」，可見在他之前早就有了這個說法，田藝蘅只不過轉述「諺云」而已。如此不求甚解，真是典型的「張冠李戴」! 其實，這個成語出自武則天時的俗語「張公吃酒李公醉」，記載在張鷟的《朝野僉載》一書中：「天后時，謠言曰：『張公吃酒李公醉。』張公者，斥易之兄弟也;李公者，言李氏大盛也。」張昌宗、張易之兩兄弟是武則天最寵愛的面首，當時，李姓王朝已經易姓，武則天改國號為周，篡奪了李姓的天下，她的兒子唐中宗李顯也被廢黜。 「張公吃酒李公醉」這句當時的民謠，張鷟解釋為「李公者，言李氏大盛也」，這種解釋沒有任何道理;「張公吃酒李公醉」一語非常刻薄，是諷刺李顯無法撼動母親的地位，奪回李姓的天下，在陪伴母親飲酒的宴會上，那邊的「二張」飲酒飲得興高采烈，這邊的李顯獨自一人悶悶不樂，懷有無限的心事，悶酒喝著喝著就喝醉了。這才是「張公吃酒李公醉」的真正含義。 後來又從「張公吃酒李公醉」演化出另外一個俗語：「張公帽兒李公戴。」這句俗語就更刻薄了，這裡的「李公」指武則天早已死去的老公高宗李治，「二張」的帽子戴到了李治頭上，不是綠帽子是什麼!這才是「張冠李戴」這個成語的真正語源。中華文化果然博大精深，文字表面的意思固然一目了然，然而進一步深入探索，竟然還有全然不同的涵義。