隨緣趣味雅

《賦得古原草送別》 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風吹又生。 遠芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 唐代詩人白居易聲名鵲起的詩《賦得古原草送別》，顯現少年白居易對於野草有敏銳的觀察力，詩中總結了野草的特性： (1) 野草一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。 (2) 野草蔓延在古道和荒城之上。 野草的生命力十分旺盛、頑強，秋季燒荒的大火燒不完它。等到來年大地上吹來暖和的春風，從已燒焦的草根下又會長出旺盛的新草。詩中一句寫枯，一句賦榮，以極大的熱情讚美了古原草頑強的再生能力，野火雖然可以使秋草枯身化為灰燼，但它的地下根基卻完好無損，待來年春風吹動，又生發出一片蔥綠。在烈火中毀滅，又在烈火中再生，這就是野草的性格。 實際上深受野草之苦的是晉代的陶淵明，他在《歸園田居》（其三）中說 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。 不願為五斗米折腰的陶淵明在南山種豆，他畢竟不是世代耕種的農人，而是「少學琴書」的士人出身，當然缺乏躬耕經驗，忽視了野草的生命力頑強的特性，不懂得除草的重要性，以致「草盛豆苗稀」。 唐代韋應物的詩《種瓜》也表達了同樣的意思，。韋應物學種瓜，結果卻是：「園圃多荒蕪。衆草同雨露，新苗獨翳如。」凸顯了種植不是一般人想像的容易。結論是「種瓜信非吾儕事，且讀古人書。」 率性方鹵莽，理生尤自疏。 今年學種瓜，園圃多荒蕪。 衆草同雨露，新苗獨翳如。 直以春窘迫，過時不得鋤。 田家笑枉費，日夕轉空虛。 信非吾儕事，且讀古人書。 台灣詩人陳坤崙有一首新詩《無言的小草》，十分有趣。 　　　　　　　　　　　 《無言的小草》 祇要你看不慣， 你就拿著鋤頭把我除去， 像犯了大罪一樣用火把我燒成灰。 祇要你疲倦了， 你就躺在我的上面， 讓我獨自嚐嚐被欺侮的滋味。 祇要你閒著無聊， 你就把我柔嫩的根莖拔掉， 像撕破一張紙那麼容易， 把我的生命結束。 不管你待我如何，我祇有忍耐， 因為我祇是小小的草，我也一直等待， 有一天要吃你的脂肪，然後將你掩蓋。 整首讀下來不禁覺得，人最好還是不要把對方吃夠夠，否則遲早有一天，會被別人狠狠地修理，無論是明是暗、是否牽涉暴力，就像祖先說的，「囂掰無落魄的久」。 偶然讀到美國詩人桑德堡 (Carl Sandburg, 1878-1967) 寫於191

常聽人家說：「相信你自己，如果連你都不相信自己，那麼你要別人如何相信你？」這話雖然不錯，但是相信自己真得很何容易嗎？如果這麼簡單，世上就不會有這麼多缺乏自信的人了。一般來說，缺乏自信可歸納出如下幾個原因： (1)恐懼 人們內在的恐懼感往往來自於未知，「我不知道我付出時間後會不會成功」、「我不知道我的努力會不會得到回報」、「我不知道我休學創業好不好」、「我不知道我有沒有能力做到」。然而在還沒付出努力之前，這些害怕都是多餘的，因為你永遠不會知道答案。其實這份恐懼大半都是自己想像出來，而克服恐懼最好的方式就是直接去面對它。 (2)挫折 人生難免會遇到挫敗，但是當一個人接二連三不斷受挫時，自然會開始懷疑自己，自信、意志慢慢被消磨，令人感到困惑、茫然，甚至迷失方向。古人教導我們：「山不轉路轉，路不轉人轉；人不轉心轉。」心態的調適很重要，積極的心態是度過這些挫折的動力。這裡所謂「度過」並不等於這些挫折已經不會再發生。事實上，挫折不斷發生，最大的用意不在於讓人失望，而是暗示我們需要改變、精進，這是成長的機會，是人生的轉捩點，唯有不斷地學習、不斷嘗試，才能找到突破點。 (3)缺乏充分的準備 所謂「自信」就是做最充分的準備。當一名選手上場比賽，他所展現的自信是來自於平常的刻苦訓練與充分練習，選手所要做的就是突破自我。因為每個人的「敵人」並不是別人，而是自己。我們大概很難找到一個沒有做好充分準備就上場的運動家，還可以充滿自信的告訴其他人：「我一定會贏。」，因為如果有，那不叫自信而是自大。站在樹枝上的小鳥從來都不害怕樹枝會斷裂，不是因為牠對樹枝的信任，而是因為小鳥對自己翅膀的信任。 我們可能會常聽到一名傑出的選手充滿自信的說：「我將全力以赴」，而不是「我會拿冠軍」，因為這背後的邏輯顯示出，一個人的自信來自於充分的準備而不只是想贏的信念。任何人如果平時沒有付出努力，那麼缺乏自信是最自然不過的，這顯示出他的準備不足。因此，無論我們的目標為何，平時付出努力，然後全力以赴就對了！ 如果當他人在學習的時候你在睡覺；當人家在規劃人生的時候，你在把妹喝酒，當別人在付出努力的時候你在怨天尤人，當別人勇敢面對逆境時，你在為自己找藉口，然後說：「我不知道我可不可以做得到」，那麼這樣的人生不是自卑就是自大。積極的心態讓人能夠面對挑戰與未知，並且從挫折中看到機會，從逆境中成長。 總而言之，在迷惘時