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目前顯示的是 七月 20, 2014的文章

網路流傳 這對夫妻離婚後 丈夫發現妻子竟然....

這對夫妻離婚後丈夫發現妻子竟然....

一對夫妻結婚20多年,要協議離婚
原因是自從結婚以來兩人爭吵不斷,老是意見不合
個性上南轅北轍非常不和諧,要不是為了孩子著想,早就勞燕分飛了。
好不容易總算盼到孩子們成年,再不需要父母操心。為了讓彼此在晚年能自由的生活,不用在很受那麼多無謂的爭吵,決定離婚......

離婚了,兩個人走出民政局,男人說了一句,再一起吃頓晚餐吧。
女人想,雖然離了婚。但是兩人又沒甚麼深仇大恨,吃頓飯總可以吧...
進了餐廳,吃飯,這會兒服務生送來一盤糖醋魚,男人馬上夾起一塊魚給女人,說:"吃吧!這是你最喜歡吃的菜。"誰知女人紅著雙眼說:"你就是這樣!自以為是又大男人主義,甚麼事情都自己說了算,從來不管別人的感受。結婚這麼長時間了,難道你不知道我這輩子最討厭吃的就是魚嗎?"

不同詩人心中的《長安道》

不同詩人心中的《長安道》

唐代詩人喜用樂府舊題作詩,長安是大唐帝國的首都,面對長安的繁華,《長安道》成為詩人共同吟詠的題目,詩人們的心中也各有所思。
沈佺期詩云:“秦地平如掌,層城出雲漢。樓閣九衢春,車馬千門旦。綠柳開複合,紅塵聚還散。日晚鬥雞回,經過狹斜看。”又如聶夷中詩云:“此地無駐馬,夜中猶走輪。所以路旁草,少於衣上塵。”因為車馬喧闐,日夜不息,所以路邊少草,而人則行衣蒙塵。他們驚歎于長安的繁華;
崔顥的詩是由長安的繁華想到人生的無常,一位得勢一時的將軍,可能“日晚朝回擁賓從,路傍拜揖何紛紛”。但“莫言炙手手可熱,須臾火盡灰亦滅”。由長安繁華引起人生的感歎。
孟郊則由長安的繁華和富人的奢侈想到自身的貧賤、窮人的不幸和社會的不公:“胡風激秦樹,賤子風中泣。家家朱門開,得見不可入。長安十二衢,投樹鳥亦急。高閣何人家,笙簧正喧吸”。
顧況看到長安的繁華,想到找不到出路者的歸隱:“長安道,人無衣,馬無草,何不歸來山中老。”
韋應物寫因戰爭因蒙主恩的將軍的豪奢,揭露長安繁華背後的陰暗。
韋應物《橫吹曲辭長安道》
漢家宮殿含雲煙,兩宮十里相連延。
晨霞出沒弄丹闕,春雨依微自甘泉。
春雨依微春尚早,長安貴遊愛芳草。
寶馬橫來下建章,香車卻轉避馳道。
貴游誰最貴,衛霍世難比。
何能蒙主恩,幸遇邊塵起。
歸來甲第拱皇居,朱門峨峨臨九衢。
中有流蘇合歡之寶帳,一百二十鳳凰羅列含明珠。
下有錦鋪翠被之粲爛,博山吐香五雲散。
麗人綺閣情飄颻,頭上鴛釵雙翠翹。
低鬟曳袖回春雪,聚黛一聲愁碧霄。
山珍海錯棄藩籬,烹犢炰羔如折葵。
既請列侯封部曲,還將金印授廬兒。

網路流傳 愛也需要重播

愛也需要重播

女人提出離婚時,男人正在廚房裡對付那條魚。他提著刀,跟在後面追,滿頭大汗。她靠在門框上,突然說:“離婚吧!”

  聲音很輕,他沒聽清楚,繼續彎著腰追地上的魚,嘴裡嘟囔著:“站著幹嗎?還不過來幫忙?今天這條魚……”她打斷他的話,提高了聲音,“咱們離婚吧。”

  他肩膀抖了一下,回頭看看她,“你不是要吃糖醋魚嗎?今天這條魚,夠勁,肯定好吃。”

  她終於惱了,“離婚!我要離婚你聽到沒?我厭倦這樣平淡的生活了。你看看你,一回來就知道躺在沙發上看球看報,要不然就是和網上的那些美眉聊天。你算算你有多久沒有對我笑過了?有多久沒抱過我了?你早就不愛我了,我對你的愛,也差不多完全淡掉了。”

  他愣愣地站著,有些發蒙。是的,結婚五年,日子越過越平淡乏味。他不是不厭倦,日子過久了,激情和浪漫沒了,剩下的就是冰箱裡的半盤剩菜,床頭的一隻臭襪子,灑掉的半瓶醬油,隔三岔五堵塞的下水道……誰家的日子不是這樣過來的?

  可是他們,卻要離婚了。

  那天晚上,女人賭氣回了娘家,他一個人呆在空蕩蕩的家裡,心灰意冷。打開電腦,看論壇裡的帖子、聊QQ、玩遊戲,很奇怪,這些往日吸引他的東西,突然讓他感到厭倦。他點了一支煙,在電腦前發呆。其實,以前她在家的夜晚,他也是這樣在電腦前一坐就是半夜。可是現在,沒了她走來走去的腳步聲,聽不到她輕微的咳嗽和喘息,他覺得連空氣都是冷冰冰的。他想,他是習慣有她的生活了。

  電話突然響起來,他接起來,是個陌生的聲音。他以為打錯了,正要掛,對方卻驚喜地喊他的乳名。他還在發愣,對方便急了,“你怎麼不記得我呢?我是隔壁的大林啊,你忘了我們一起去蘋果園裡偷蘋果,一起跑十多裡路去看露天電影?還有那次,你往小若的書包裡放螞蚱,被老師訓得灰頭土臉的……”

  他的心,一下子便被這些往事提了起來。那頑皮而激昂的歲月,像電影裡緩緩重播的慢鏡頭,把他已漸遲鈍的心重新啟動。

  他的心突然一動,心想:他們的愛情,是不是也需要這樣重播一次?

  老同學還在絮絮叨叨地說著,他已經焚心似火。迫不及待地掛斷了電話後,他搓著雙手,興奮地在房間裡轉了幾個來回,他要去接她回來。

  他從櫃子裡找出來她為他織的第一件毛衣。那時他們還在讀大學,剛戀愛時,她還不怎麼會織毛衣,等毛衣織好,她一雙嬌嫩的小手也被鋼針刺得傷痕累累。他心疼地握著她的手,說以後再也不讓她織了。毛衣穿上有點小,也有點緊,卻依然很暖和。他的心,也像…

詠蟬三絕

虞世南的《蟬》,駱賓王的《詠蟬》,李商隱的《蟬》,都是唐代托詠蟬以寄情的名作。雖然都是以蟬為作詩的題目,然而由於各人作詩當時所處的環境不同,感觸自然也就相異。專家認為虞世南“居高聲自遠,非是籍秋風”是清華人語;駱賓王“露重飛難進,風多響易沉”是患難人語;李商隱“本以高難飽,徒勞恨費聲”是牢騷人語。

《蟬》虞世南
垂緌飲清露,流響出疏桐。
居高聲自遠,非是藉秋風。

譯文
蟬垂下像帽帶一樣的觸角吮吸著清澈甘甜的露水,
聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳的原因是因為蟬居在高樹上,
而不是依靠秋風。

《在獄詠蟬》駱賓王
西陸蟬聲唱,南冠客思深。
不堪玄鬢影,來對白頭吟。
露重飛難進,風多響易沉。
無人信高潔,誰為表予心。

譯文

龍的故事

多年前曾經看過一則新聞報導,大意是中部某小學老師為了讓考試題目有創意,在自然考卷上出了一道題目:請問十二生肖中有幾隻草食動物?在考試進行中,有學生舉手問老師說:請問龍是肉食還是草食,結果命題老師當場愣住不知如何回答,最後該題只好以送分收場。
我們現在都說龍是想像中的虛構動物,然而翻閱古籍,還真有關於豢龍和御龍的記載。《左傳》上說四千年前董父豢龍董澤湖畔,莆葦蕩漾,四十里鬷川荷花飄香,在波光瀲灩的湖面上,董父悠閒自在地駕著一葉扁舟,在湖中釣魚。其實他並非釣魚,而是用魚杆來調教水中蛟龍。魚杆所到之處,一片喧嘩,幾十條龍躍出水面在空中翻騰,一時間銀光四射,浪花飛濺,岸邊引來一群看熱鬧的人。龍受到驚嚇,潛入湖底再也不肯出來。是夜,月光如水,繁星滿天,湖面一片寧靜。董父獨坐湖邊陷入沉思:他盼著水中的蛟龍快快長大。
湖邊一日,世上千年,轉眼二十個春秋過去了。湖中的龍漸漸長大,它們已經不滿足這片湖泊,開始嚮往頭頂的藍天,它們一次次躍出水面,就是為了飛向天空。董父知道,蛟龍騰飛的那一刻已經來到了,便請來舜帝和朝中大臣一同觀看,只見董父的魚杆在水中輕輕一點,兩條幾十米長的大龍披著黃色的鱗甲躍出水面,如彩練般在空中飛舞盤旋,接著,所有龍都騰空而起,飛向雲霄……巨龍騰飛乃祥瑞之兆,預示著國泰民安。回到朝中,舜帝招眾臣商議:決定以龍作為民族的圖騰。董父因豢龍有功,舜帝便將這一帶封為董父之國。
劉累,堯之裔孫,夏代人。早年,劉累曾向豢龍氏董父學豢龍之術。約西元前1879年,夏孔甲帝時,天降龍於今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養龍,長達7年之久。因劉累養龍有功,孔甲封他為御龍氏貴族。後因一雌龍死,累把龍肉加工成美食,送給孔甲吃,孔甲享用後,感到味道鮮美,又向劉累求食,劉累怕死龍事發,孔甲追究問罪,劉累便於約西元前1873年,遷徙到河南省魯山縣。
另一方面,《莊子•列禦寇》有如下的一則故事“朱泙漫學屠龍於支離益,單(通“殫”)千金之家(家產)。三年技成,而無所用其巧(技巧)。”學“屠龍”之技耗資巨大,三年才學成,自然是門好技術。但到那裡去找龍來殺呢?所以屠龍術的意思就是深奧難學但是缺乏實用性的技巧。
所以如果古籍可信,則表示在遠古時代,確實有龍這種動物曾經存在,只是古時候的龍與圖騰上的弄是否一樣則有待考證了。