隨緣趣味雅

這對夫妻離婚後丈夫發現妻子竟然....

一對夫妻結婚20多年，要協議離婚
原因是自從結婚以來兩人爭吵不斷，老是意見不合
個性上南轅北轍非常不和諧，要不是為了孩子著想，早就勞燕分飛了。
好不容易總算盼到孩子們成年，再不需要父母操心。為了讓彼此在晚年能自由的生活，不用在很受那麼多無謂的爭吵，決定離婚......

離婚了，兩個人走出民政局，男人說了一句，再一起吃頓晚餐吧。
女人想，雖然離了婚。但是兩人又沒甚麼深仇大恨，吃頓飯總可以吧...
進了餐廳，吃飯，這會兒服務生送來一盤糖醋魚，男人馬上夾起一塊魚給女人，說:"吃吧！這是你最喜歡吃的菜。"誰知女人紅著雙眼說:"你就是這樣!自以為是又大男人主義，甚麼事情都自己說了算，從來不管別人的感受。結婚這麼長時間了，難道你不知道我這輩子最討厭吃的就是魚嗎？＂

不同詩人心中的《長安道》

唐代詩人喜用樂府舊題作詩，長安是大唐帝國的首都，面對長安的繁華，《長安道》成為詩人共同吟詠的題目，詩人們的心中也各有所思。
沈佺期詩云：“秦地平如掌，層城出雲漢。樓閣九衢春，車馬千門旦。綠柳開複合，紅塵聚還散。日晚鬥雞回，經過狹斜看。”又如聶夷中詩云：“此地無駐馬，夜中猶走輪。所以路旁草，少於衣上塵。”因為車馬喧闐，日夜不息，所以路邊少草，而人則行衣蒙塵。他們驚歎于長安的繁華；
崔顥的詩是由長安的繁華想到人生的無常，一位得勢一時的將軍，可能“日晚朝回擁賓從，路傍拜揖何紛紛”。但“莫言炙手手可熱，須臾火盡灰亦滅”。由長安繁華引起人生的感歎。
孟郊則由長安的繁華和富人的奢侈想到自身的貧賤、窮人的不幸和社會的不公：“胡風激秦樹，賤子風中泣。家家朱門開，得見不可入。長安十二衢，投樹鳥亦急。高閣何人家，笙簧正喧吸”。
顧況看到長安的繁華，想到找不到出路者的歸隱：“長安道，人無衣，馬無草，何不歸來山中老。”
韋應物寫因戰爭因蒙主恩的將軍的豪奢，揭露長安繁華背後的陰暗。
韋應物《橫吹曲辭長安道》
漢家宮殿含雲煙，兩宮十里相連延。
晨霞出沒弄丹闕，春雨依微自甘泉。
春雨依微春尚早，長安貴遊愛芳草。
寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。
貴游誰最貴，衛霍世難比。
何能蒙主恩，幸遇邊塵起。
歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。
中有流蘇合歡之寶帳，一百二十鳳凰羅列含明珠。
下有錦鋪翠被之粲爛，博山吐香五雲散。
麗人綺閣情飄颻，頭上鴛釵雙翠翹。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。
山珍海錯棄藩籬，烹犢炰羔如折葵。
既請列侯封部曲，還將金印授廬兒。

愛也需要重播

女人提出離婚時，男人正在廚房裡對付那條魚。他提著刀，跟在後面追，滿頭大汗。她靠在門框上，突然說：“離婚吧！”

　　聲音很輕，他沒聽清楚，繼續彎著腰追地上的魚，嘴裡嘟囔著：“站著幹嗎？還不過來幫忙？今天這條魚……”她打斷他的話，提高了聲音，“咱們離婚吧。”

　　他肩膀抖了一下，回頭看看她，“你不是要吃糖醋魚嗎？今天這條魚，夠勁，肯定好吃。”

　　她終於惱了，“離婚！我要離婚你聽到沒？我厭倦這樣平淡的生活了。你看看你，一回來就知道躺在沙發上看球看報，要不然就是和網上的那些美眉聊天。你算算你有多久沒有對我笑過了？有多久沒抱過我了？你早就不愛我了，我對你的愛，也差不多完全淡掉了。”

　　他愣愣地站著，有些發蒙。是的，結婚五年，日子越過越平淡乏味。他不是不厭倦，日子過久了，激情和浪漫沒了，剩下的就是冰箱裡的半盤剩菜，床頭的一隻臭襪子，灑掉的半瓶醬油，隔三岔五堵塞的下水道……誰家的日子不是這樣過來的？

　　可是他們，卻要離婚了。

　　那天晚上，女人賭氣回了娘家，他一個人呆在空蕩蕩的家裡，心灰意冷。打開電腦，看論壇裡的帖子、聊QQ、玩遊戲，很奇怪，這些往日吸引他的東西，突然讓他感到厭倦。他點了一支煙，在電腦前發呆。其實，以前她在家的夜晚，他也是這樣在電腦前一坐就是半夜。可是現在，沒了她走來走去的腳步聲，聽不到她輕微的咳嗽和喘息，他覺得連空氣都是冷冰冰的。他想，他是習慣有她的生活了。

　　電話突然響起來，他接起來，是個陌生的聲音。他以為打錯了，正要掛，對方卻驚喜地喊他的乳名。他還在發愣，對方便急了，“你怎麼不記得我呢？我是隔壁的大林啊，你忘了我們一起去蘋果園裡偷蘋果，一起跑十多裡路去看露天電影？還有那次，你往小若的書包裡放螞蚱，被老師訓得灰頭土臉的……”

　　他的心，一下子便被這些往事提了起來。那頑皮而激昂的歲月，像電影裡緩緩重播的慢鏡頭，把他已漸遲鈍的心重新啟動。

　　他的心突然一動，心想：他們的愛情，是不是也需要這樣重播一次？

　　老同學還在絮絮叨叨地說著，他已經焚心似火。迫不及待地掛斷了電話後，他搓著雙手，興奮地在房間裡轉了幾個來回，他要去接她回來。

　　他從櫃子裡找出來她為他織的第一件毛衣。那時他們還在讀大學，剛戀愛時，她還不怎麼會織毛衣，等毛衣織好，她一雙嬌嫩的小手也被鋼針刺得傷痕累累。他心疼地握著她的手，說以後再也不讓她織了。毛衣穿上有點小，也有點緊，卻依然很暖和。他的心，也像…

虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》，李商隱的《蟬》，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。雖然都是以蟬為作詩的題目，然而由於各人作詩當時所處的環境不同，感觸自然也就相異。專家認為虞世南“居高聲自遠，非是籍秋風”是清華人語；駱賓王“露重飛難進，風多響易沉”是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”是牢騷人語。

《蟬》虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。

譯文
蟬垂下像帽帶一樣的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，
聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳的原因是因為蟬居在高樹上，
而不是依靠秋風。

《在獄詠蟬》駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。

譯文

多年前曾經看過一則新聞報導，大意是中部某小學老師為了讓考試題目有創意，在自然考卷上出了一道題目：請問十二生肖中有幾隻草食動物？在考試進行中，有學生舉手問老師說：請問龍是肉食還是草食，結果命題老師當場愣住不知如何回答，最後該題只好以送分收場。
我們現在都說龍是想像中的虛構動物，然而翻閱古籍，還真有關於豢龍和御龍的記載。《左傳》上說四千年前董父豢龍董澤湖畔，莆葦蕩漾，四十里鬷川荷花飄香，在波光瀲灩的湖面上，董父悠閒自在地駕著一葉扁舟，在湖中釣魚。其實他並非釣魚，而是用魚杆來調教水中蛟龍。魚杆所到之處，一片喧嘩，幾十條龍躍出水面在空中翻騰，一時間銀光四射，浪花飛濺，岸邊引來一群看熱鬧的人。龍受到驚嚇，潛入湖底再也不肯出來。是夜，月光如水，繁星滿天，湖面一片寧靜。董父獨坐湖邊陷入沉思：他盼著水中的蛟龍快快長大。
湖邊一日，世上千年，轉眼二十個春秋過去了。湖中的龍漸漸長大，它們已經不滿足這片湖泊，開始嚮往頭頂的藍天，它們一次次躍出水面，就是為了飛向天空。董父知道，蛟龍騰飛的那一刻已經來到了，便請來舜帝和朝中大臣一同觀看，只見董父的魚杆在水中輕輕一點，兩條幾十米長的大龍披著黃色的鱗甲躍出水面，如彩練般在空中飛舞盤旋，接著，所有龍都騰空而起，飛向雲霄……巨龍騰飛乃祥瑞之兆，預示著國泰民安。回到朝中，舜帝招眾臣商議：決定以龍作為民族的圖騰。董父因豢龍有功，舜帝便將這一帶封為董父之國。
劉累，堯之裔孫，夏代人。早年，劉累曾向豢龍氏董父學豢龍之術。約西元前1879年，夏孔甲帝時，天降龍於今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養龍，長達7年之久。因劉累養龍有功，孔甲封他為御龍氏貴族。後因一雌龍死，累把龍肉加工成美食，送給孔甲吃，孔甲享用後，感到味道鮮美，又向劉累求食，劉累怕死龍事發，孔甲追究問罪，劉累便於約西元前1873年，遷徙到河南省魯山縣。
另一方面，《莊子•列禦寇》有如下的一則故事“朱泙漫學屠龍於支離益，單（通“殫”）千金之家（家產）。三年技成，而無所用其巧（技巧）。”學“屠龍”之技耗資巨大，三年才學成，自然是門好技術。但到那裡去找龍來殺呢？所以屠龍術的意思就是深奧難學但是缺乏實用性的技巧。
所以如果古籍可信，則表示在遠古時代，確實有龍這種動物曾經存在，只是古時候的龍與圖騰上的弄是否一樣則有待考證了。