隨緣趣味雅

我們每個人在職場上工作，難免會遇到不順心的事情，例如覺得上面頭交代下來的任務怎麼這麼不合理，出了事情也不知道處理，就只會拿下面人當擋箭牌。又如覺得同事怎麼這麼不合作，又笨又懶，這樣下去專案絕對不可能按時完成。當感到有這類委屈的時候一定要想一想孫悟空。孫悟空當時任職在一個四個職工的專案部門，上頭一個尊稱為師父的主管，部門還有另外兩個同事，幸好按資排輩還在自己下面。 先談這個主管唐僧，細算一下他的本事，至多勉強可以列出三項：一個是能夠堅持吃素，一個是記憶力好、背得住很長的經文，最後一個就是堅持得住不受女色勾引。這算什麼本事啊 ? 又不能上天入地，也不能變化外形，又不會武功跟妖怪打鬥。但是不知怎麼回事，這被觀音、如來佛等上級領導認為是最值得信賴的部屬，不容置疑地被安排在領導位置。這個部門的最大任務就是把西天的經書請來東土，中間經過九九八十一難，主管的貢獻基本上就是零，有時候還笨得被妖怪抓起來，害得下面職工費盡九牛二虎之勁救他。其實取經路途困難多多，一再有妖怪要拿捉唐僧，就是唐僧是如來的愛徒金蟬子轉世，妖怪知道，吃了他的肉能延年益壽。但是最後取經的成功卻都在主管身上，下面職工沾了他的光才被一同獎勵一下。這算什麼世道？我左思右想，唐僧之所以能夠當上主管，是因為他是如來的愛徒金蟬子轉世，出身好。即使按照貢獻來算，取經成功孫悟空奉獻得最多，但是總是委屈地被排在主管的下面。因為我認為取經原本就只是一個被安排為替金蟬子回到天庭的幌子，理由是那些所謂的「妖怪」，大多是神仙的家獸趁著看管疏忽之際，下凡作怪，所以被捉之後的下場只不過被主人帶回家去而已，也不見有受到懲罰。 言歸正傳，唐僧沒有本事就算了，如果他願意放手讓下面職工幹事情，容忍些也就是了。氣人的是他還瞎指揮，不明真相就批評孫悟空的工作。明明打死的是妖精，他非要說是好人家子女，還不相信孫悟空火眼金睛的本事。立場不堅定，豬八戒一嘀咕孫悟空什麼壞話就聽信了，不分青紅皂白給孫悟空一個很壞的審評。可憐孫悟空一心保護師父，不但心裡給委屈了，肉體上還被緊箍咒憋得生疼，甚至還沒有任何賠償的就被解雇了。這是對孫悟空職業心的否定，能力的懷疑，讓人受了天大的冤枉還沒有地方申述。可恨的是這種事情還不是一次性的發生，一次再次，主管根本就不會吸取教訓。 其次再說同事，天下這麼多能人，怎麼非找來這麼兩個「人」來跟孫悟空合作？沙和尚是個

過節了，單位發了一箱橘橙和50斤蓮花米。女同事MM力氣小，搬不動，叫男同事幫她送回去。到樓下，她對男同事說：「你在樓下等等我，我上去看看，要是我老公在，我就叫他下來搬；若是他不在，那就得麻煩你幫我搬上去。」過了一會兒，MM站在她家的陽臺上朝下叫：「你上來吧！我老公不在家，快點上來！」此話一出，驚動了左鄰右舍，大家都跑到陽臺上來看。搞得男同事在眾目睽睽下上也不是，走也不是。MM以為對方沒有聽清楚，雙手做了一個喇叭狀放在嘴巴邊更大聲叫道：「聽到沒？我老公不在家，快點上來！」聽到此言，男同事頓時覺得面紅耳赤，正想打電話給陽臺上的MM，剛剛掏出手機，MM雙手又做喇叭狀：「你不用給你老婆打電話，我把門打開了，完事就讓你走，抓緊時間，趕快！當時那羞愧的簡直氣血攻心，提起米就奔向樓梯，在進樓道最后一刻聽到樓上MM又喊了一聲，立刻昏死：「進門記得右邊是臥室，左邊是廚房，別走錯！」

俄國在沙皇時代，對農民很不好，農夫很窮。有地主惡霸把一個農夫的一塊藍顔色的毛毯搶走了，這個農夫就懷念他的毛毯，就很難過，並且很氣憤，覺得這個政府太壞了，我也不耕田了，跑到山裏面去了，到深山裏面去活。有一天，他聽到山腳下面鑼鼓喧天，人聲鼎沸，他很好奇，從山上下來看。有些人就看到他，說“就是他”，大家就衝過來。他嚇得跑啊，沒用，大家就把他抓住了，說“就是他”，然後說“拿來拿來”。什麽東西呀？猛然就傳過來——藍顔色的毛毯，就是當年被地主惡霸搶走的毛毯，拿出來還給他。他很奇怪：這些人怎麽把毛毯給他搶回來啦？那些人告訴他，你知道爲什麽 ? 我們是共産黨，我們成功了，沙皇被我們推翻了，地主惡霸被我們打倒了，搶你毛毯的人也被我們給逮到了，毛毯要回來了，我們還給你。這個農夫抱著毛毯就哭了。他哭泣有二個原因，一個是毛毯終於物歸原主回來了，地主惡霸也被槍決了；另一個原因是在與地主惡霸鬥爭過程中，農夫自己是一位逃兵沒參加對抗，他覺得很慚愧。 註 《藍色的毛毯》曾在一九四八年一月十六日共産黨左派刊物《開明少年》上登出。李敖說李遠哲就是看過這篇文章 ， 受到很大刺激而長期支持民進黨 ， 因為他如同文章中的農夫 ，是一位對抗國民黨的逃兵 。

《猴王》讀後 長久以來 ， 中國四大經典名著 ： 《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》及《紅樓夢》等四部中國古典章回小說，在華人的文化傳承中扮演著重要的角色 ， 每隔若干時間總是會有關於這四本書的討論或評論的書出版 。 多年來 ， 我已經斷斷續續的收藏不少 ， 例如民國 70 年水牛出版社再版的李辰冬所著《三國 、水滸與 西遊》 、民國 88 年三民書局十版的薩孟武所著《西遊記與中國古代政治》 ； 近年來有關《西遊記》的簡體字著作尤其多，例如多年前，我曾經買過一套二冊的《新西遊記》，其中將觀音菩薩描寫為妖婦；有的曾經被轉為正體字 ( 繁體 ) 在台灣出版，例如有一本《孫悟空是好員工》的書以孫悟空身為取經團隊成員之一在取經過程的表現說明職場的員工守則；又如前兩年我曾讀過由聯經出版公司發行《妖眼看西遊》，對於西遊記的內容有顛覆性的探究，讓我嘆為觀止 。 我發現早年對於西遊記的態度與近年的相關出版品最大的區別就是前者比較嚴肅地看待《西遊記》，而簡體字著作則是比較嘻笑揭底的輕鬆調調 。 然而，無論書的內容是如何荒誕離奇，只要作者能夠瞎掰得自圓其說，都能讓我享受了一段閱讀的樂趣。 前兩天路過清大水木書店，看到印刻的回頭書中有一本 2009 年出版鄧維楨所寫《猴王》，是描述孫悟空的童年時代的故事 。 我對於《西遊記》的故事一向情有獨鍾，既然售價是原價的對折，立刻買下，並且回家後就開始閱讀，好奇著者到底能寫出甚麼不一樣的孫悟空 。 孫悟空的「人生」分成兩部分：出生和大鬧天宮被壓在五行山下之前，以及之後隨唐三藏取經 。 壓在五行山下之前的孫悟空隨心所欲，逍遙自在；壓在五行山下之後受制於觀音菩薩所賜的金箍而不再能我行我素，也就是一般所說的受教育，被社會化 。 本書內容專注於石猴從出生和大鬧天宮被壓在五行山下之前的經歷，大致如下所述：石猴誕生、成為花果山猴王、由東海龍王處取得定海神針金箍棒、受教於祖師，學習騰雲駕霧的本事、到閻王殿消除猴族生死簿、兩次大鬧天宮、以及被佛祖壓在五行山下等等歷程 。 在這些經歷中，猴王所體驗的結論只有一點：這是個武力強者通吃的世界，也就是「拳頭即真理」 。 當天庭收到東海龍王與閻王對於猴王的暴力行為的控訴時，天兵天將原本對於這隻猴王的無法無天行為叱之以鼻，掉以輕心，因而發生猴王第一次大鬧天庭的事件，天兵天將對於猴王竟然無可奈何，這種結結局