隨緣趣味雅

從巴別塔的故事說起 舊約《聖經》中有一個巴別塔的故事。大意是說大洪水過後，諾亞一家成為了唯一的倖存者。諾亞的子孫離開方舟後，便開始在地上繁衍。但是對於大洪水的恐懼，他們還歷歷在目。他們擔心，萬一他們再度觸怒上帝，上帝再發洪水怎麼辦？這時候，不知道是誰想起了一個主意：修一座塔，一座能通到天上的塔，這樣，就不怕大洪水了。 於是，諾亞的後代們開始行動起來了，一個個熱火朝天修建這座空前絕後的高塔。這種行為引起了上帝的不滿。 上帝決心讓地上的人們知道，人終究不會勝過天，於是，上帝變亂了他們的語言，從那時起，人類的語言便不相同了。而由於因為語言不通的緣故，這項修建通天塔的計劃自然告吹了，緊接著，人們各奔東西，在地上逐漸分散了。而由於因為修塔導致人類語言變亂，因此，為了紀念這件事，人們又把這座通天塔叫「巴別塔」(Babel)。據說，在希伯來人的語言裡，「巴別」就是變亂的意思。 由於不同地方的人的語言或文字不通，因此在交往時，必須透過翻譯。清末到民初時期，許多英文轉譯為中文時，多採音譯方式，民國才子們口中最拉風的詞就是煙士披里純”，音節鏗鏘，拒俗子於兩肘之外，其實不過是inspiration耳。梁啟超言：「煙士披裡純者，發於思想感情最高潮之一剎那頃。」徐志摩自讚：詩人喲！ …你的洪爐是“印曼桀乃欣”，永生的火焰“煙士披裡純”…“印曼桀乃欣”者，imagination也。 楊絳回憶：鍾書愛玩，不是遊山玩水，而是文字遊戲。滿嘴胡說打趣，還隨口胡謅歪詩。他曾有一首贈他的朋友向達的打油長詩。頭兩句形容向達「外貌死的路（still），內心生的門（sentimental）」，(意即外表很酷，內心多愁善感)。全詩都是胡說八道，他倆都笑得捧腹。向達說錢鍾書：「人家口蜜腹劍，你卻是口劍腹蜜。」「靈感」的譯名確立以後，還有人把Inspiration譯成「天啟」，據說史學家湯恩比的靈感就是。 上海從前租界時期土洋混雜，催生不少妙詞，現在的上海人也很少知道這些地道的上海話部分源自英語。其構詞法基本規則是：英語單詞的中文譯音 + 漢語詞根，或反之。比如： 【門檻精】MONKEY精，英語"猴子"加上漢語"精"就是猴兒精，精明的小市民本色。 【赤佬】CHEAT"佬"，騙子、壞蛋。 【發嗲】"發DEAR"，嬌柔、撒嬌。

正誇與反諷的語境 同樣一句話，正經八百的說和語帶諷刺的說這兩種現場語境不同，效果自然會截然不同。伊薩克牛頓(Sir Isaac Newton，1643－1727)是英國大科學家，他的兩句非常有名的名言片傳遍全世界： (一)「如果我比別人看的遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。」 (二) 我不知道這個世界會如何看我，但對我自己而言我僅僅是一個在海邊嬉戲的頑童，會為偶爾發現一粒光滑的石子或一片可愛的貝殼而歡喜，而我面前的偉大的真理的海洋依然未經探索。 前一句話從詞意上看非常有道理。因為牛頓研究出萬有引力定律是在第谷(Tycho Brahe，1546－1601）的理論和約翰尼斯•克卜勒（德語：Johannes Kepler，1571－1630）的行星運動三大定律的基礎上的。「站在巨人的肩膀上」，「巨人」代指前人非常正確啊，哪裡又有什麼問題呢？ 但是問題就出在了這裡單單從詞意看這句話確實是一句謙虛之語，當你知道牛頓說話的語境時，意思就完全不同了。 事情是這樣的，在牛頓發現萬有引力定律之前，英國博物學家、發明家羅伯特•虎克（Robert Hooke，又譯為胡克，1635－1703），在物理學研究方面，他提出了描述材料彈性的基本定律——虎克定律，且提出了萬有引力的平方反比關係。已經發現了萬有引力定律和公式。由於虎克數學不好，只能勉強解釋行星繞日的圓周運動，而且他沒有認識到支配天體運行的力量其實是普遍存在的，是「萬有」的。第谷早在100年前就發現了行星的公轉其實是橢圓運動，開普勒甚至提出了行星運動三定律。所以他無法將關係解釋清楚。所以，他的發現並沒有在科學界掀起巨浪。 後來，牛頓這個數學小天才發現萬有引力定律後，用微積分圓滿地解決了問題還進行了推廣。於是被科學界認為是最偉大的發現。這時胡克的內心有些憤憤不平認為牛頓抄襲了自己的理論。在兩人的一次碰面中，虎克指責牛頓抄襲，牛頓尖酸刻薄地答到：「是啊，如果我比別人看的遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。」為何用「巨人」一詞呢？因為牛頓在嘲笑虎克身材矮小而且駝背。其實這是一句反語。 後人出於塑造完人的目的，只保留了孤立的原話而去掉了語境，變成了一句徹頭徹尾的謙辭。同樣的情況出現在另一段話上：牛頓晚年因為樹敵過多，來自歐洲大陸比如法、德的一些新銳科學家質問他：「牛頓你神氣什麼啊？」牛頓這時完全的展現了他科學界大宗師的風度與水平，瀟洒

苦酒滿杯 作詞：慎芝 作曲：姚讚福 人說酒能消人愁　為什麼飲盡美酒還是不解愁 杯底幻影總是夢中人　何處去尋找他　我還是再斟上　苦酒滿杯 我說酒更添人愁　為什麼分不清楚是酒還是淚 腮邊淚痕總是不會乾　讓它去淚滂沱　我還是再斟上　苦酒滿杯 莫說飲酒不知愁　為什麼它有甜蜜也有苦傷悲 酒和人生總是分不開　讓我去沉醉吧　我還是再斟上　苦酒滿杯 這首華語流行歌曲最有趣的亮點就是提出「為甚麼」，有了個謎團存在心中，進一步動尋找答案。哲學大師胡適對人生有獨到的解讀，他給青年人以人生指點，尤其在抵抗空虛無聊方面開了三個「藥方」，「療效」顯著。 他的第一個藥方是——「總得時時尋一個兩個值得研究的問題。」也就是要有問題意識經常做點研究。有了問題需要研究解決，就沒有虛度光陰的可能了。 他的第二個藥方是：「總得多發展一點業餘的興趣。」興趣是最好的老師，有了興趣，就有了追求，沉醉於興趣中，人生的每一天都是嶄新的、快樂的，根本就沒有時間去做無聊的事情。其實這個藥方應該置於第一個藥方之前——有了興趣，才有問題、才會去孜孜不倦地去解決問題。 他的第三個藥方是：「總得有一點信心。」也就是說，人要有自信，要堅信自己「天生我材必有用」，總有發揮自己價值和作用的時候。 無論是華人或是西方人，在宴會的場合都不免會喝點小酒，目的是尋歡作樂，高興高興。但是當一個人感到無聊或者悲傷的時候喝悶酒，這時的酒只不過是一種消人愁的「工具」，醉翁之意不在酒，而在想逃避，想要忘記心中的那個「夢中人」，但是卻根本忘不掉。 俄國心理學家蔡格尼克（Bluma Zeigarnik）通過心理實驗結果發現，一些未完成的事情•會留存在記憶中，久久未能擱下，形成「未完成反而更深刻」的耿耿於懷，而已完成的就獲得了滿足感，認爲這件事已告一段落，不再有强烈的記憶動機，因而變得輕鬆不太在意。 人的記憶未必有錯，但一定會存有偏差。自己懷念的那個人和那份感覺，或者只是從前真實記憶與現在美化幻想的交錯(crossover)，換句話說，那絕對不會是真實的存在。 一直忘不了前人前事，會讓自己無法一心一意地專注享受現在擁有的，這才是真實的存在的。最好的辦法是，每當結束一段感情，就跟自己、甚至跟對方來個好好的告別儀式，不讓任何疑問或遺憾絆纏，好讓自己的大腦和内心都接收到「這段感情已結案的强烈訊號。未能在結束感情後馬上灑脫地做到也屬人之常情，那就在