隨緣趣味雅

胡適新詩《老鴉》 一 我大清早起， 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我，說我不吉利；── 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！   二   天寒風緊，無枝可棲。 我整日裡飛去飛回，整日裡又寒又饑。── 我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛； 不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把小米！   胡適早年自美返國，看到社會上種種不合理的現象，常在演講、為文時提出批評，因此引起很多被批評者的不滿，甚至招來種種打擊。所以他自比為烏鴉，老是啞啞地對著人叫，別人見了牠就大不吉利。烏鴉討人厭，但是胡適卻堅定地說：我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！輕柔悅耳，人們都喜歡聽﹔但他卻寧願當烏鴉，不肯阿諛諂媚，討人們歡喜。他要把社會上種種不合理的現象暴露出來，以謀求改善，即使因此而使自己處境惡劣，無枝可棲、又寒又飢，但他也不屈服、不改變，仍然堅定的說 「 我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛、不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把黃小米。 」 因為他不是鴿子，也不是小鳥，他本來就是烏鴉，他就是要當烏鴉。這首詩裡的老鴉可以看作是他自己的化身；他借老鴉向世人宣示─不管你們喜不喜歡，我還是堅持說我該說的話；不管處境如何困難，我還是堅持我該做的事 ! 這種精神正是北宋名臣范仲淹的名言「寧鳴而死，不默而生。」的具體表現 。 為什麼烏鴉討人厭 ， 被人認為不吉利呢 ？大師胡適經常說自己有歷史癖，而我則有考據僻 。 喜歡就一些趣味雅(trivia)的小事打破砂鍋追到底 。 經過一番搜尋，發現烏鴉討人厭的理由如下： 除了烏鴉全身烏黑，叫聲嘶啞難聽，而且常常成群結隊地邊飛邊叫，據說烏鴉的嗅覺特別靈敏，人或畜瀕臨死亡，他 ( 牠 ) 的身上就會散發出一種特殊的氣味，烏鴉就聞味而來。可是人們誤解了牠，認爲是牠的到來才造成死亡事件的産生。所以人們認爲烏鴉叫是不祥之兆。   偶然讀到著名唐代詩人杜甫《奉贈射洪李四丈》的詩 ，提到有烏鴉在友人房上叫，他恭維友人道： " 丈人屋上烏，人好烏亦好。 " 元稹的《大嘴烏》詩和白居易《和大嘴烏》詩再再顯示唐人普遍認為烏鴉是吉祥鳥，烏鴉的出現必定帶來喜慶，因而對烏鴉有著熱愛和敬畏的感情。另一方面 ，唐人 認為烏鴉覓食反哺其母，這種行為與儒家思想契合。例如白居易的《慈烏夜啼》對於烏鴉讚賞有加 ： " 慈烏失其母，

最近我迷上了胡適的新詩 ，他寫的新詩不像許多現在看到的新詩，讓人不知所云，很有獨特的味道， 網路上可以收尋到許多首 ， 其中有兩首我最感興趣 ：《秘魔崖月色》和《詩與夢》，在此特別提出與同好分享 《秘魔崖月色》 日期： 1923/12/22 1 　　 依舊是月圓時， 依舊是空山靜夜， 我獨自月下歸， 這淒涼如何能解。 2 　　 翠微山( 青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。也泛指 青翠 的山) 上的一陣松濤， 驚破了空山的寂靜。 山風吹亂了窗紙上的松痕， 吹不散我心頭的人影。 這首詩的最後兩句尤其是廣為人們喜愛的名句 。 值得一提的是雖然是白話詩，其實有些詞句仍有出處，例如 〝月下歸〞這用詞靈感或許來自唐朝詩人李白（ 701 － 762 ）如下這首有名的詩： 《下終南山過斛斯山人宿置酒》 　暮從碧山下，山月隨人歸。 　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。 　相攜及田家，童稚開荊扉。 　綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 　歡言得所憩，美酒聊共揮。 　長歌吟松風，曲盡河星稀。 　我醉君復樂，陶然共忘機。 明瞭了〝月下歸〞的出處 ， 對於第二段中的〝翠微山〞用詞也會有進一步的理解 。 有人說最後一句中心頭的人影是指遠房表妹曹誠英 。 然而據說 1931 年當徐志摩因飛機事故而死亡的時候 ，胡適也是用這首新詩悼念他，這時〝我心頭的人影〞變成了徐志摩，似乎也言之成理，一詩二用，真是聰明之舉 。 其次談到《詩與夢》 都是平常經驗 都是平常影像 偶然湧到夢中來 變幻出多少新奇花樣！ 都是平常情感 都是平常言語 偶然碰著個詩人 變幻出多少新奇詩句！ 醉過才知酒濃 愛過才知情重 你不能做我的詩 正如我不能做你的夢！ 其中〝醉過才知酒濃 、 愛過才知情重〞真是說得好極了 ， 而最後兩句〝你不能做我的詩 、 正如我不能做你的夢！〞尤其讓我驚艷 。