隨緣趣味雅

明月何皎皎，照我羅床緯。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖云樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰！ 引領還入房，淚下沾裳衣。   【譯文】 明月這般的皎潔光亮，照著我的羅紗製成的床帳。 在這個不眠之夜，月光惹動了我的愁腸。 我攬衣而起，心事重重地在房中走來走去。 外面固然好，怎比得上家裏呢？ 在悵惘中，我打開房門走到外面， 四下顧望，只見月光滿地，夜涼如水。 滿懷愁緒向誰傾訴呢？ 只有神色淒然地回到房裏，落下思念的淚水來。   　　長久以來 ， 月亮是中國詩詞當中一種常見的象徵意象，文人對於那一輪散發著清幽皎潔光芒的月亮所呈現的“婉約」形象情有獨鍾，因此文人們常在作品當中藉由月亮抒發其幽思。專家指出，中國詩詞常用月亮作為意象的原因有三：一是月在中國人的心目中一直佔著有十分重要的地位；二是中國人表達情意的傳統思維方式的影響；三是中國文學自身的美學價值取向的影響。中國詩詞當中月的意象有四種主要的抒情模式：一是用“淡月”、“殘月”等意象來抒發別離、羈旅之情；二是用月之陰晴圓缺來感懷人世的悲歡離合；三是借一輪明月的意象來寄託人們的相思；四是用月的意象來表現歷史滄桑、人世變換，抒發由此帶來的萬千感慨。 　　這首古詩讓我想到胡適的新詩“十二月五夜月”：“明月照我床，臥看不肯睡。窗上青藤影，隨風舞娟媚。” 胡適心事重重地躺在床上，明月照了進來，讓他無法入眠，看著窗上青藤影，飄來飄去，“隨風舞娟媚。”思念之情揮之不去，因此“山風吹亂的窗紙上的松痕，吹不散我心頭的人影。”另一首有名的新詩“也是微雲”：“也是微雲過後月光明，只不見去年的遊伴，獨自與花語，只沒有當日的心情，不願勾起的相思。偏偏明月進窗來，害我相思一夜。”胡適的這首詩不僅對情的表達非常到位，而且畫意經常使人能夠身臨其境。《也是微雲》是最能體現相思、最能觸景生情的一首詩。“不願勾起相思，不敢出門看月”的詩人，想躲進屋子，怕見月光，“偏偏月進窗來。害我相思一夜”四句詩組成了一個戲劇性的場面，將人與月都寫活了。思念朋友不得見，不敢相思月又來，這種矛盾的心情充分地反映出來了。表達了作者在記憶深處的一塊陰暗之地，之所以不願提起，也許是那段情感太悲傷，像一條疤痕，不願去觸碰。但是胡適的新詩“小詩” ( 原題愛情與痛苦 ) ：“也想不相思，可免相思苦

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。 桃花流水窅（ yǎo ）然去，別有天地非人間。     譯文 1 ： 有人問我為什麼住在碧山上， 我笑而不答，心中卻閒適自樂。 山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去， 這裡就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。    譯文 2 ： 問我為何隱居在碧山，笑而不答內心一片安閒。 桃花片片隨著流水遠去，真是另有一番美好 ， 不是煩惱的人間所能比及。 從唐玄宗開元十五年（ 727 年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居碧山桃花岩。這首詩當作於李白在碧山桃花岩隱居時期。這首詩最引起我的興趣的就是 “ 笑而不答 ” 四字 ，這一笑意味深遠， 讓人對於他心中到底如何想感到好奇 。 胡適有一首題為《一笑》的新詩：“十幾年前，一個人對我笑了一笑，我當時不懂得什麼，只覺得他笑得很好。那個人後來不知怎樣了，只是他那一笑還在，我不但忘不了他， 還覺得他越久越可愛。我借他做了許多情詩，我替他想出種種境地，有的人讀了傷心，有的人讀了歡喜。歡喜也罷，傷心也罷，其實只是那一笑，我也許不會再見那笑的人， 但我很感謝他笑的真好。”這“笑的真好”的人當時或許只是無意識的隨意笑一下，卻沒想到在那一瞬間會讓看到她 ( 他 ) 笑的人留下深刻的印象。 其實在歷史長河中以及文學作品中，留下許多有關於笑的故事。著名的例子有烽火戲諸侯：周幽王的寵妃褒姒不笑，在虢石父的提議下。周幽王命人點燃了驪山標示西戎攻擊的烽火，傳遞京城告急的警報，結果各諸侯紛紛率兵前來支援時看到驪山歌舞昇平，才知被戲弄。而褒姒看到焦急萬狀的諸侯和士兵們的樣子不禁笑了起來。後來西戎果真攻打周朝都城豐鎬，周幽王再點烽火時卻無人理會，結果這褒姒一笑竟關係著周朝的存亡。又如唐代大詩人白居易的《長恨歌》中一句“回眸一笑百媚生”，楊玉環的一笑勾走了唐玄宗李隆基的魂。楊貴妃愛吃荔枝，唐玄宗為博得貴妃歡心，就派人從數千里外的南方用千里馬運送回荔枝。杜牧的詩《過華清宮》寫道：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」 大詩人余光中曾經有一首《昨夜你對我一笑》的新詩：“昨夜你對我一笑，到如今餘音嫋嫋：我化作一葉小舟，隨音波上下飄搖。昨夜你對我一笑，酒渦裡掀起狂濤：我化作一片落花，在渦裡左右打繞。昨夜你對我

十五從軍征，八十始得歸。 道逢鄉里人：“家中有阿誰？” “遙望是君家，松柏塚累累。” 兔從狗竇入，雉從梁上飛， 中庭生旅穀，井上生旅葵。 舂穀持作飯，采葵持作羹。 羹飯一時熟，不知貽阿誰。 出門東向望，淚落沾我衣。   注釋 始：才。 歸：回家。 道逢：在路上遇到 道：路途。 阿（ a ）：在文章中是一個語音詞 君：你，表示尊敬的稱呼。 遙看 : 遠遠的看 柏（百）：松樹。 塚（總）：墳墓。 累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的樣子。 狗竇（狗豆）：給狗出入的牆洞 。 竇 ， 洞穴。 雉（至） : 野雞 中庭 : 屋前的院子 生：長 旅：野的 旅穀：植物未經播種叫“旅生”。旅生的穀叫“旅穀”。 旅葵：即野葵。 舂（衝）： 把東西放在石臼或乳缽裡搗掉皮殼或搗碎。 持：用。 作：當作 羹（跟 ) ：糊狀的菜。 一時：一會兒就 貽（一ˊ）：送，贈送 沾：滲入   譯文 十五歲就被徵召去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。 路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家裡還有什麼人？” “你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。” 走到家門前看見野兔從狗洞裡出進，野雞在屋脊上飛來飛去。 院子裡長著野生的穀子，野生的葵菜環繞著井臺。   用搗掉殼的野穀來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。 湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。     走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。 注：“遙望是君家，松柏塚累累。”原為“遙望是君家，松柏塚壘壘。”   賞析 這是一首敘事詩，描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了這一老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有一定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力。 他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀

飲馬長城窟，水寒傷馬骨。 往謂長城吏，慎莫稽留太原卒﹗ 官作自有程，舉筑諧汝聲﹗ 男兒寧當格鬥死，何能怫郁 ( ㄈㄨˊ　ㄩˋ ) 筑長城。   長城何連連，連連三千里。 邊城多健少，內舍多寡婦。   作書與內舍，便嫁莫留住。 善待新姑嫜，時時念我故夫子﹗   報書往邊地，君今出語一何鄙﹖ 身在禍難中，何為稽留他家子﹖ 生男慎莫舉，生女哺用脯。 君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。 結髮行事君，慊慊心意關。 明知邊地苦，賤妾何能久自全﹖   語譯 　　第一層（ 1 — 8 句），寫築城役卒與長城吏的對話： 　　讓馬飲水，只得到那長城下山石間的泉眼，那裡的水是那麼的冰冷，都冷傷透及馬骨頭裡。 　　一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說：你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊！ 　　監修長城的官吏說：官府的工程自有一定的期限，哪能由你們說了算！趕緊拿起工具，大家一齊唱打夯的號子，盡力幹活去吧！ 　　築城役卒心裡想：男子漢大丈夫，寧願上戰場在與敵人的廝殺中為國捐軀，怎能這樣窩窩囊囊，遙遙無期地做苦役修築長城呢？   　　第二層（ 9 — 12 句），過渡段，承上啟下： 　　長城啊長城，是那麼的蜿蜒曲折，它一直連綿了三千里遠。 　　邊城多的是健壯的年輕男人，家中大多只剩下獨居的女人了。   　　第三層（ 13 — 24 句）寫築城役卒與妻子的書信對話： 　　這位築城役卒寫信給在家的妻子說：你趕緊趁年輕改嫁吧，不必留在家裡等了。 　　你要好好服侍新的公公婆婆，也要時時想念著原來的丈夫啊！ 　　妻子在送往邊地的信中說：你把我當成什麼人了，你這時候還說出這麼粗鄙淺薄的話來？ 　　築城役卒回信說：我自己處在禍難當中，也許今生我們再也沒有團圓的可能了，為什麼要去拖累別人家的女兒呢？ 　　將來如果你生了男孩，千萬不要去養育他；如果生下女孩，就用乾肉精心地撫養她吧！ 　　你難道沒看見長城的下面，死人屍骨累累，重重疊疊地相互支撐著，堆積在一塊嗎？ 　　“妻子回信說：我自從嫁給你，就一直伺候著你，對你身在邊地，心裡雖然充滿了哀怨，可時時牽掛著你啊。 　　現在