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李白《山中問答》的隨想

問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。
桃花流水窅(yǎo)然去,別有天地非人間。 

  譯文1

有人問我為什麼住在碧山上,
我笑而不答,心中卻閒適自樂。
山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去,
這裡就像別有天地的桃花源一樣,不是凡塵世界所能比擬的。  

譯文2

問我為何隱居在碧山,笑而不答內心一片安閒。
桃花片片隨著流水遠去,真是另有一番美好不是煩惱的人間所能比及。

從唐玄宗開元十五年(727年)開始,李白在安陸(今屬湖北)居住十年,曾隱居碧山桃花岩。這首詩當作於李白在碧山桃花岩隱居時期。這首詩最引起我的興趣的就是笑而不答四字,這一笑意味深遠,讓人對於他心中到底如何想感到好奇

胡適有一首題為《一笑》的新詩:“十幾年前,一個人對我笑了一笑,我當時不懂得什麼,只覺得他笑得很好。那個人後來不知怎樣了,只是他那一笑還在,我不但忘不了他,

還覺得他越久越可愛。我借他做了許多情詩,我替他想出種種境地,有的人讀了傷心,有的人讀了歡喜。歡喜也罷,傷心也罷,其實只是那一笑,我也許不會再見那笑的人,

但我很感謝他笑的真好。”這“笑的真好”的人當時或許只是無意識的隨意笑一下,卻沒想到在那一瞬間會讓看到她()笑的人留下深刻的印象。

其實在歷史長河中以及文學作品中,留下許多有關於笑的故事。著名的例子有烽火戲諸侯:周幽王的寵妃褒姒不笑,在虢石父的提議下。周幽王命人點燃了驪山標示西戎攻擊的烽火,傳遞京城告急的警報,結果各諸侯紛紛率兵前來支援時看到驪山歌舞昇平,才知被戲弄。而褒姒看到焦急萬狀的諸侯和士兵們的樣子不禁笑了起來。後來西戎果真攻打周朝都城豐鎬,周幽王再點烽火時卻無人理會,結果這褒姒一笑竟關係著周朝的存亡。又如唐代大詩人白居易的《長恨歌》中一句“回眸一笑百媚生”,楊玉環的一笑勾走了唐玄宗李隆基的魂。楊貴妃愛吃荔枝,唐玄宗為博得貴妃歡心,就派人從數千里外的南方用千里馬運送回荔枝。杜牧的詩《過華清宮》寫道:「長安回望繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。」

大詩人余光中曾經有一首《昨夜你對我一笑》的新詩:“昨夜你對我一笑,到如今餘音嫋嫋:我化作一葉小舟,隨音波上下飄搖。昨夜你對我一笑,酒渦裡掀起狂濤:我化作一片落花,在渦裡左右打繞。昨夜你對我一笑,啊!我開始有了驕傲:打開記憶的匣子,守財奴似的,又數了一遍財寶。”這首新詩後來被編成流行歌曲,多年後還是有許多人能幾句。

專家指出,笑聲除了表達快樂的感覺外,也是用來掩飾真實情緒的主要方式。其實,笑也可以作為一種回應方式。齊白石老先生有一句座右銘:“人譽之,一笑;人罵之,一笑。”人生於天地之間,有人稱讚,就一定會有人詆毀。這就像天氣一樣,有晴就有陰,有陽光普照,就有陰雨綿綿。這道理也許人人都懂,但真正能做到齊老那兩笑,並不容易。別人誇獎,自然歡喜,高帽子誰不願意戴呀!

清代大才子袁枚,少年聰慧,稟賦過人,二三十歲就官拜七品縣令。赴任之前,袁枚去向他的老恩師——清乾隆年間的名臣尹文端辭行。尹文端問:你此去赴任,都準備了些什麼?袁枚老老實實地回答:學生也沒有準備什麼,就準備了一百頂高帽子。尹文端一聽有些不高興,說你年紀輕輕,怎麼能搞這一套,還是要講究勤政務實呀!但袁枚說,老師你有所不知,如今社會上的人都喜歡戴高帽子,想您老人家這樣不喜歡戴高帽子的人真是鳳毛麟角呀!尹文端聽罷此言,很是受用。袁枚不愧為才子,對世事洞明如鏡,在不知不覺中,就將一頂高帽子送給了尹文端。連自以為高明的尹文端,都做不到“人譽之,一笑”,何況普通人呢。如果一個人真正能做到“人譽之,一笑”,那麼他無論做什麼都能夠了然于心,淡然處世,其人生境界就已經有了一定的高度了。

更進一步,如果能夠做到“人罵之,一笑”,那就更是了不得。有一段時期,釋迦牟尼經常遭到一個人的嫉妒和謾駡。對此,釋迦牟迪並沒有惡語相向給予回擊。他心平氣和,一笑了之。直到有一天,這個人終於罵累了。這時,釋迦牟尼微笑著問他:“我的朋友,當一個人送東西給別人,別人不接受時,那麼這個東西屬於誰呢?”這個人不假思索地答道:“當然是屬於送東西的人自己了。”釋迦牟尼又問:“那麼謾駡又屬於誰呢?”這個人聞聽此言,一時語塞。從此,他再也不謾駡釋迦牟尼了。面對突如其來的誹謗和指責,釋迦牟尼不為所動,表現出了少有的冷靜與清醒。他不理睬,也不還擊,不給對方以可乘之機。而是以他慈悲寬大的胸懷,讓指責無處落腳,將謾駡化解於無形,讓對方最終自慚形穢,敗下陣來,而且,搬起石頭砸自己的腳。面對無聊的誹謗與謾駡,有時候,一笑其實就是最有力的還擊。


 

 

 
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《再別康橋》賞析
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陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

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官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
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生男慎莫舉,生女哺用脯。
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結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

白居易的《花非花》究竟是什麽意思

花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。這首唐代著名詩人白居易的《花非花》在五十多年前我讀書的時候就已經於音樂課中學過,至今還沒忘記它的旋律。不過對於詞句的意思卻是不甚了了。最近我著迷台詩宋詞的學習,上網查這首詩的翻譯,發現有多家不同的解讀,詩人的《花非花》到底想說什麼呢?感到十分有趣,特將結果整理與同好分享。
白居易詩不僅以語言淺近著稱,其意境亦多顯露,但這首《花非花》卻句式奇特,且通篇取譬,十分含蓄,甚至迷離,堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表,在白詩中確乎是一個特例。因此對於這首詩到底想表達甚麼,充滿好奇。詩取前三字爲題,近乎“無題”。首二句應讀作“花——非花,霧——非霧”,先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定,卻包含一個不言而喻的前提:似花、似霧。因此可以說,這是兩個靈巧的比喻。語意雙關,富有朦朧美是這首小詞的最大特點。霧、春夢、朝雲,這幾個意象都是朦朧、飄渺的,意象之間又故意省略了銜接,顯出較大的跳躍性,文字空靈,精煉,使人咀嚼不盡,顯示了詩人不凡的藝術功力。但是,從“夜半來,天明去”的敘寫,可知這裏取喻於花與霧,在於比方所詠之物的短暫易逝,難持長久。如果單看“夜半來,天明去”,頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字,可見又不然了。“夢”原來也是一比。這裏“來”、“去”二字,在音情上有承上啓下作用,由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也,春夢雖美卻短暫,於是引出一問:“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也,雲霞雖美卻易幻滅,於是引出一歎:“去似朝雲無覓處”。
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