隨緣趣味雅

卜算子⑴• 詠梅 驛外斷橋邊⑵，寂寞開無主⑶。已是黃昏獨自愁，更著風和雨⑷。 無意苦爭春⑸，一任群芳妒⑹。零落成泥碾作塵⑺，只有香如故⑻。 註釋 ⑴卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》。雙調四十四字，上下片各兩仄韻。 ⑵驛（yì）外：指荒僻、冷清之地。驛，驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建築。斷橋：殘破的橋。一說“斷”通“簖”，簖橋乃是古時在為攔河捕魚蟹而設簖之處所建之橋。 ⑶無主：自生自滅，無人照管和玩賞。 ⑷更：又，再。著（zhuó）：同“著”，遭受，承受。 ⑸苦：盡力，竭力。爭春：與百花爭奇鬥艷。 ⑹一任：全任，完全聽憑。群芳：群花，這裡借指苟且偷安的主和派。 ⑺碾：軋爛，壓碎。作塵：化作灰土。 ⑻香如故：香氣依舊存在。故：指花開時。 譯文 寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放著。已是日落黃昏，它正獨自憂愁感傷，一陣陣淒風苦雨，又不停地敲打在身上。 梅完全不想佔領春芳，完全聽憑百花群艷心懷妒忌中傷它。縱然梅的花瓣片片凋落在地，被粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。 創作背景 陸游一生酷愛梅花，將其作為一種精神的載體來傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅貞不屈的形象的象徵。可惜沒查到這首詞是他幾歲時的創作，因而無法與他生平相對照。陸游一生的政治生涯：早年參加考試被薦送第一，為秦檜所嫉；孝宗朝時又為一群小人所排擠；在四川王炎幕府時想要經略中原，然而南宋小朝廷偏安一隅，對眼前的剩水殘山頗為滿足，並不真正想要恢復。即使有時不得不作出些姿態，也是掩人耳目，心不在焉，因此陸游不得遂其志；晚年贊成韓侂胄北伐，韓侂胄失敗後被誣陷。我們讀他這首詞，聯繫他的政治遭遇，可以看出這首詞是他的身世的縮影。 賞析 陸遊（1125—1210），南宋詩人、詞人。字務觀，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。其一生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅並稱「宋代四大詩人」，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱「中興四大詩人」。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。 《劍南詩稿》有多首詠梅詞，這首《卜算子•詠梅》也是陸游創作的一首，上片集中描寫了梅花的困難處境：它植根的地方，是荒涼的驛亭外面，斷橋旁邊。驛亭是古

《早春呈水部張十八員外》 唐•韓愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 春回人間，捎著料峭春風，攜著如酥春雨，泥融冰消，催開梅花千萬朵，傳來鶯啼三兩聲。春是一年中最富有生機、最讓人心生希望的好時節。 那春天最好的時候又是何時呢？韓愈在他的《早春呈水部張十八員外》詩中說：在早春。此時，小草剛剛冒出嫩綠的新芽，遠看有近卻無，所以這是春天中最好的辰光，「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都」。 韓愈將早春寫得多美啊，美到人隔著詩行都能看到那絨絨的新綠、那細膩如酥的春雨，美到蘇軾直接把他這首詩照搬進了詞，寫下一首《減字木蘭花》。詞的上片幾乎直接沿用韓愈詩，表達對早春美好時光的讚嘆，下片則在此基礎上講一個人人都懂的道理。 《減字木蘭花》 宋•蘇軾 鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。 休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。 蘇軾詞的上片開頭四字為「鶯初解語」，說黃鶯才剛剛開始啼鳴，這是一年之中春最好的時節。寫春的詩詞裡，總少不了黃鶯的身影，鮮嫩的黃鳥，飛舞在綠樹之間，啼喚出春聲。黃鶯在樹間啼鳴，總給人以融融的暖意，傳遞著春到來的消息。 自然界裡有許多跡象可以表明春已回到人間，蘇軾選了三樣事物，一是黃鶯初鳴，二是細雨如酥，三是遠看有近看無的淡淡草色。詞上片寫初春之景，除加入了黃鶯以外，其餘皆是化用韓愈的早春詩作，有聲有畫，寫出春剛剛開始時的美好。 韓愈詩止步於寫早春景，而蘇軾詞在此基礎上有所拓展，下片轉入寫理。早春時光如此美好，那我們須得如何才不負春時與春光呢？他說，別推辭會醉倒在這大好春光中，如果有花開而不去賞，花易凋零，人易老去。別等到春光逝去，只剩紅花雜倒在碧綠苔蘚之間。 滿地落花映碧苔，這是暮春時候常見的情景，詩人們常常見此景而生出嘆春光逝去的惋惜之情。而蘇軾在春剛剛萌芽時便作此語，說如果早春不惜時，到得晚春再空嘆花顏的逝去，那就太晚了。 唐朝詩僧皎然曾經在《詩式》中提到過「三偷」：其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。古人不避諱化用或者引用，甚至把這種化用當作「字字有出處」的表現。黃庭堅寫給他的外甥的一封信《答洪駒父書》中甚至說到：「古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，專點鐵成金也。」 錢鍾書在《談藝錄》中說，「（王安石）每逢他人佳句，必巧奪豪取，脫胎換骨，

創作背景 这篇雜說作于北宋熙寧九年（1076）末或十年初，時逢進士张琥歸家之前来看望蘇軾，蘇軾有感於當時士大夫中滋長着急功近利，浅薄輕率的風氣，因而特地寫了這篇短文送给张琥，並願與之共勉。 稼說(ㄐㄧㄚˋ ㄩㄝˋ)(送張琥) 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文： 曷(盍)嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地力得完。其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。 三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志於學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。 詞句註釋 說：古代的一種文體，常在敘述中表明作者觀點見解。 張琥：即張璪，據《續資治通鑑•考異》：“璪本名琥”；與蘇軾同年登進士第。 曷（hé）：同「盍」，何不，此處曷嘗可解作「可曾」。稼：莊稼。 更休：輪換休耕。 斂：收穫。及其熟：舊時青黃不接時，貧者常不待成熟而收割充飢，謂之「殺青」。 秕（bǐ）：只有殼而沒有米的穀粒，俗稱癟穀。實：飽滿的穀粒。 耰（yōu）：播種後摩平土地，使掩蓋種子。銍（zhì）：短鐮。艾：收割。 閔閔焉：殷切狀，十分關心的樣子。 三十而後仕二句：語出《禮記•曲禮上》：四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。 ” 信（shēn）：同「伸」。 發於持滿之末：在弓拉滿之後才把箭發出去。發：發射。持滿：把弓拉滿。末：後。 早得：很早登第。 妄推：錯誤地推崇。 去此：拋棄已得（登第）的浮名。 務學：勤學。 博觀而約取二句：廣泛地觀覽而精當地取用，豐富地積累而稀少地表現出去。約：簡，少。薄：這裡有謹慎、有力不盡使的意思。 其：句首發與詞，表祈請。是：這，指。博觀而約取，厚積而薄發」的話。話（yù）：告訴。 譯文 你

中國歷代詠梅的詩多不勝數，其中涉及林和靖的詩至少有兩首。第一首是宋代王淇《梅》：「不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。 只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。」 另一首則是林和靖自己所寫的被稱為「千古詠梅絕唱」的《山園小梅》。 《山園小梅》 林逋 其一 眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。 這首詩不僅把幽靜環境中的梅花清影和神韻寫絕了，而且還把梅品、人品融匯到一起，其中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」兩句，更成為詠梅的千古絕唱，引起了許多文人的共鳴。 前段提到的林和靖，是指宋詩人林逋，在神宗末年，隱居於孤山梅嶺，不婚不宦，肅然自適，是位超然物外的隱士。林逋，字君復，北宋著名的隱逸詩人，後人稱為和靖先生。 林逋少孤力學好古，通經史百家。史書中記載他性情孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮。林逋中年以後，他厭倦漂泊，回到了故鄉杭州，並在西湖的孤山隱居草廬，二十年不曾踏足城市之中，在西湖孤山過上了極其清苦的隱居生活。 大中祥符五年，真宗聽聞他的名聲，賜他糧食和布帛，並且詔告府縣存恤之。林逋雖然感激，但不以此驕人。人們大多勸他出仕，卻都被婉言謝絕。他終生不仕不娶，無子。林逋閒時常愛養梅弄鶴，梅花又稱臘梅，嚴冬百花凋零獨自香。象徵著高潔、堅貞。宋代的沈括《夢溪筆談卷十•人事二》：「林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。」周圍的人知道後，都說林逋「梅妻鶴子」。 林逋有一首非常深情的詞《長相思》，托為以一女子的聲口。抒寫她因婚姻不幸，與情人訣別的悲懷。 《長相思》 吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，爭忍別離情？ 君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮已平。 注釋： （1）長相思：又名相思令。 （2）相送迎：又作相對迎。 （3）誰知離別情：又作爭忍有離情。 （4）吳山：在杭州錢塘江北岸。 （5）越山：在杭州錢塘江的南岸。 （6）羅帶：絲織的帶子。古時男女常把羅帶打成「心」結，比喻同心相愛。 [譯文]： 錢塘江北青翠的吳山，錢塘江南清秀的越山，成天價俯看著征帆歸舟，似在殷勤送迎，好生有

西方心理學有一種說法：「每個人的心中都有一個內在小孩，無論你多大了。」我想那或許就是「童心」。唐代大詩人白居易有一次看到池塘邊有鶴和一些禽鳥聚在一起，忽然童心大發，靈感從天而降，將禽鳥擬人化，寫出《池鶴八絕句》的詩，內容相當有趣，我在網上隨意閒逛時，無意間發現，特意與大家分享大詩人白居易的遊戲之作。我的古文修養只是業餘級，如果有誤譯，非常希望有專家能指教。 這首詩的前面有一小段引言：「池上有鶴，介然不羣。烏、鳶、雞、鵝，次第嘲噪。諸禽似有所誚，鶴亦時復一鳴。予非冶長，不通其意，因戲與贈荅，以意斟酌之，聊亦自取笑耳。」 譯文 池塘邊有鶴獨立一旁，另外還有烏鴉、大雁(鳶)、雞和鵝在一起，發出吵雜的聲音，每隻禽鳥似乎都在對鶴評頭論足一番，鶴也不時發出聲音。我不是公冶長，因此聽不懂禽鳥們到底是在談論甚麼。所以就以遊戲的心情，揣磨牠們的心思，好玩的自我取樂而已。 (1)雞贈鶴 　　一聲警露君能薄，五德司晨我用多。 　　不會悠悠時俗士，重君輕我意如何。 譯文 你能警露沒甚麼了不起，我有「文、武、勇、仁、信」五德以及早上啼叫司晨，用處多。那些不會憂思的世俗人士，只重視你卻看不起我是怎麼回事。 注：相傳鹤性機警，「至八月白露降，流於草上，滴滴有聲，因即高鸣相警，移徙所宿處，慮有變害」。見《藝文類聚》卷九十引晋周處《風土記》。後因以「警露」作為咏鹤的典故。 (2)鶴答雞 　　爾爭伉儷泥中鬥，吾整羽儀松上棲。 　　不可遣他天下眼，卻輕野鶴重家雞。 譯文 你只會和母雞在泥沙中打鬥，我卻是在松枝上修整我的羽毛。 那些沒有眼光的俗人，卻看不起野鶴而重視家雞。 (3)烏贈鶴 　　與君白黑大分明，縱不相親莫見輕。 　　我每夜啼君怨別，玉徽琴裏忝同聲。 譯文 我與你黑白顏色大分明，縱然不相親卻也沒必要彼此看不起對方。 我每夜啼叫你怨別叫，其實在彈玉琴的時候是音階。 (4)鶴答烏 　　吾愛棲雲上華表，汝多攫肉下田中。 　　吾音中羽汝聲角，琴曲雖同調不同。 譯文 我喜歡停歇在高高的華表上，你卻為了吃昆蟲肉而落腳稻田中。 鶴是羽音階而烏卻是角音階，雖然都是琴曲的音階卻不同調。 (5)鳶贈鶴 　　君誇名鶴我名鳶，君叫聞天我戾天。 　　更有與君相似處，饑來一種啄腥膻。 譯文 你的名是鶴而我是鳶，鶴的叫聲天下聞，鳶卻是在高空自由翱翔。 但是也有一項與你相似的地方，飢餓的時候都食用腥膻的東西