隨緣趣味雅

自從念書的年代接觸到陳之藩的散文以來，一直被他的理性與感性兼備的文字所吸引，多年來陸續買過他在遠東圖書公司所出版的多本小冊子。到底是小時候背誦過詩的人，陳之藩在文章寫作的中間，往往順手捻來就列出一些相關的詩句，例如在「哲學家皇帝」一文中，他順手引出朗法羅的詩 ，「 人生是一奮鬥的戰場 / 到處充滿了血滴和火光 / 不要做一甘受宰割的牛羊 / 在戰鬥中 / 要精神煥發 / 要步伐昂揚 」 。 簡單來說：「 人生是一奮鬥的戰場──這句看起來很白話，就是表面的意思。 到處充滿了血滴和火光──簡單來說就是隨時都會遇上挫折、考驗、挑戰與難題。 不要做一甘受宰割的牛羊──千萬別有「人為刀俎，我為魚肉」的想法，不要願意任人擺佈。 在戰鬥中 要精神煥發 要步伐昂揚──在困境中仍然要充滿自信。 」， 讓看到他的博學 。 另一方面，他的文字也常見對仗的句子，例如仍是「哲學家皇帝」一文中，有句話說： 「 晚風襲來 ， 湖水清澈如鏡 ， 青山田到如詩 」，多美的文字，；又如「幾度夕陽紅」一文中，有句話說：「人生的寂寞是不分東西的，人士的荒涼是不分古今的」，多麼對稱，又如在「寂寞的畫廊」一文中，有一行文字說：「人類的聲音是死板的鈴聲，而人間的面孔是畫廊的肖像 。 每一個人，無例外的，在鈴聲中飄來，又在畫廊中飄去 。 」 念起來很順口，同時又飽含哲理的味道，而這類文字在他的書中隨處可見 這些都是我所欽羨不已的。 事過多年，不久前在友人處見到他有兩本一模一樣的「陳之藩散文」二手書，就老實不客氣的要了一本回家，翻閱之下竟然再次讓我陷入收集陳之藩的散文的狂熱中。首先是想買他的英詩中譯專書「蔚藍的天」，那是一本多年前由遠景圖書公司出版的書，早已經絕版多時，結果我發現在天下文化為他出版的「陳之藩文集」中的有這本書在內，後來又發現有一本名為「花近高樓」的書，強調是他的「科學家的人文思索」，立即就在博客來下單訂購；取到書後才知道是「花近高樓」是由他的第二任妻子童元方為陳之藩舊文的選集，原本有一點受騙的感覺，因為大多數的文章我已經有了。後來換一個角度思考，童元方將陳之藩早期的舊文依據時間分為花近高樓 、 月色中天 、 情開萬樹以及溫風如酒四大類 ，有關於文明思考的，有涉及價值取捨的，有關照人士體悟的，以及有偶寄閒情的隨筆， 不妨將它視為陳之藩散文精選集，只要帶這本在身邊就注已掌握了陳

    這幾天天氣寒冷 ， 報紙上的新聞報導了有些風景區梅花怒放 ， 民眾紛紛上山賞梅 ， 由於道路狹窄 ， 交通大打結的消息 ， 不由得想起關於梅花的古詩詞 。 例如王安石的 《 梅花 》：“牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”就是一首很有名的詠梅詩；另外，又如陸游的《卜算子•詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”也是常被提到的詞，尤其“零落成泥碾作塵，只有香如故 ” 更是人人背誦的名句 。 最近偶然讀到南宋詞人蕭泰來的 《霜天曉角》（梅） ， 使用接近白話的文句 ，讀起來很親切， 別具一格 ，我非常喜歡，特地提出與大 家分享 ：   千霜萬雪。受盡寒磨折。 賴是生來瘦硬，渾不怕、角吹徹。 清絕。影也別。知心惟有月。 原沒春風情性，如何共、海棠說。   注釋 磨折：折磨。 賴是：幸虧。 渾不怕：全不怕。 清絕：清麗極了。 別：不同 、 相異。 海棠說：此句借《雲仙雜記》中的“欲令梅聘海棠”的傳說，反其意而引用。   譯文：     面對千層霜打、萬層雪裹，梅花受盡了寒不堪言的折磨，它仍然堅忍勁拔的挺立著 。 幸 虧它生來一副瘦硬的傲骨。全不怕嚴冬朔風吹打，霜淒風緊，即使畫角已經將曲調充滿愁別情緒的《梅花落》吹遍了，也絲毫沒有讓哀怨聲催落花蕊 ， 堅持伸枝展瓣，吐驗飄香。     寒冬，梅花清麗超絕。     月光下，它的疏影橫斜，也別有與眾不同的一番風韻。     梅花在萬籟俱寂的夜晚孤獨開放，只有一輪朦朧素月與它相互依傍，素月贈梅以疏影，寒梅報月以暗香。     梅花的天性原本就是孤潔自傲，不像普通花草的風流嫵媚，貪戀風情，它的一腔幽思又怎會與以姿色取寵的海棠攀親結緣呢！   作者 蕭泰來，字則陽，一說字陽山，號小山。南宋詩人，臨江（今四川忠縣）人。紹定二年（ 1229 ）進士。宋理宗寶祐元年（ 1253 ），自起居郎出守隆興府。又曾爲御史。著有《小山集》。   賞析   自古以來梅花被中國文人認為是一種品格高尚、極有文化意味的

唐代杜甫寫“人生七十古來稀” ( 《曲江二首之一》，此後人們將七十歲代稱“古稀” 從此詠古稀的詩詞比比皆是。   孔子曾說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不愈矩” ( 《論語•為政》 ) 這話肯定是孔子七十歲後有此人生體驗之言 ( 孔子活了 73 歲 ) ，他認為七十是人生最佳的境界，可以隨心所欲，又不超越規矩。他沒有消極頹廢的情緒，也沒有及時行樂的想法，而是認為年既老而不衰，人生成熟，更可以大有作為。   北宋范仲淹寫有《剔銀燈》： “人世都無百歲，少年癡呆，老成憔悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫？一品與千金，問白髮，如何迥避？” 北宋詞人王觀也有一首《紅芍藥》： “人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小、十年昏老。都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載之中，甯無些兒煩惱。仔細思量，好追歡及早。遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似露垂芳草。幸新來、有酒如澠，結千秋歌笑。” 元人盧摯的《七十詞》， “想人生七十猶稀，百歲光陰，先過了三十。七十年間，十歲頑童，十載尪羸。五十年除分晝黑，剛分得一半兒白日。風雨相催，兔走烏飛。仔細沉吟，都不如快活了便宜。”   七十詞 唐寅（明） 人生七十古稀，我言七十為奇。 前十年幼小，後十年衰老； 中間只有五十年，一半又在夜裡過了。 算來只有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。   唐寅《一世歌》：“人生七十古來少，前除幼年後除老。中間光景不多時，又有炎霜與煩惱。花前月下得高歌，急須痛把金樽倒。世人錢多賺不夠，朝裡官多做不了。官大錢多心轉擾，落得自家頭白早。春夏秋冬撚指間，鐘送黃昏雞報曉。請君細點眼前人，一年一度埋芳草，草裡高低多少墳，一年一半無人掃。   唐寅《一年歌》：“一年三百六十日，春夏秋冬各九十。冬寒夏熱最難當，寒則如刀熱如炙。春三秋九號溫和，天氣溫和風雨多。一年細算良辰少，況又難逢美景何？美景良辰倘遭遇，又有賞心並樂事，不燒高燭對芳尊，也是虛生在人世。古人有言亦達哉，勸人秉燭夜遊來，春宵一刻千金價，我道千金買不回。”   針對上述多人詩詞的算法 ，大致認為人生七十年中，真正的“有用期”大約只有二十五年，而如何善用這段時間則有消