隨緣趣味雅

唐代詩人劉禹錫有一首名詩《赏牡丹》，原文：「庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」他在這首詩中很霸氣的宣稱「唯有牡丹真國色」，明證就如唐人李肇《唐國史補》所說：「京城貴遊尚牡丹三十餘年矣，每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。」劉禹錫解釋說，芍藥雖美，但是太妖嬈嫵媚而沒有格調；荷花又太過於潔淨冷艷，欠缺熱情。只有牡丹美得恰到好處，所以人見人誇。 事實上，賞花一事，賞花人各有偏愛。俗話說：「青菜、蘿蔔各有所好。」不免有人要為芍藥叫屈。臨近立夏，有人說：「穀雨看牡丹，立夏觀芍藥。」牡丹花盛開的時候，芍藥只是靜悄悄地孕育著花蕾；牡丹花謝了，芍藥才漸漸地綻放。白色的芍藥，純潔素淨，亭亭玉立；粉色的芍藥，楚楚動人；紅色的芍藥，群芳吐艷，風姿卓越；一點也不遜色於花王牡丹。芍藥花清香馥郁，招蜂引蝶，一派熱鬧的景象，而它在身旁是早已凋謝了的牡丹，僅僅留下綠色的枝葉，陪伴著芍藥，卻也在風中拍手鼓掌，為芍藥不斷地喝彩。 芍藥與牡丹在一起，千百年來並稱為「花中二絕」。有人比喻說：「牡丹為花王，芍藥為花相。」人們常常把它倆栽種在一起，花王、花相次第而開，據說它們不可分離，否則就誰都不會開花。 然而牡丹雖然貴為「花中之王」，卻還是有她的憂心。王維有一首《紅牡丹》的詩說：「綠艷閒且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。」意思是說：「濃綠的葉子，文雅而端麗；濃綠的葉子中，盛開著一朵朵紅豔的牡丹；紅中見綠，在綠豔的底色中有了嫣紅的花色；在紅中又分層次，使色調有著一種和諧之美。但是春光易逝，面臨凋零，牡丹愁腸欲斷，請問春光，你可懂得牡丹內心所想？」換句話說：歲月不饒人，「人無千日好，花無百日紅」，牡丹花還是會為美人遲暮而憂愁。 歷代以來，賞花詩多如牛毛，清代詩人袁枚獨具慧眼，寫了一首題目為《苔》的小詩：「白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。」這是一首人生勵志的小詩。苔蘚是低等植物，多寄生於陰暗潮濕之處。雖然在陽光照不到的地方，又那麼渺小，到了春天，它一樣擁有綠色，擁有生命。花開微小似米，但卻一定要像牡丹一樣盡情綻開。因為在苔的心中，它和牡丹擁有同樣的大地，也同樣頭頂廣闊的天空。 苔也會開花的，雖然花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍後代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是自豪！對的，苔花如此細小低微，自不

挫折是化了妝的祝福 在人生的旅途中，挫折總是每個人日常無可避免的遭遇。許多人遇到挫折，難免失意沮喪，因而發出「人生不如意事十之八九」的嘆息，於是有人提出「常想一二」快樂的善意勸導。事實上，換個角度來說，「不如意事十之八九」是一句好話，只是絕大部分的人都誤解了它的實際內涵。正如很多人都討厭螞蟻和蟑螂，其實家中有牠們的足跡只不過是表示家中的清潔度不夠。當我們深自檢討與反省，徹底加強了家中衛生，這些小東西就自然絕跡了。從這觀點來說，螞蟻和蟑螂的出現只是家裡不夠衛生的一種提醒。 挫折事件也是如此，其積極的意義是表示我們所用的方法不對，或是我們前進的方向錯誤，甚至或許是我們的能力不足。所以，真正積極的對策是「增益其所不能」，也就是提升自己能力。因為事出必有因，能夠針對問題，提出對策，解決問題，才是前人教訓我們的正道，遇到任何難題，正確的態度就是「面對它，解決它，忘記它。」 甚麼叫「難題」？就是遇到暫時不知如何因應的困局。據傳，1492年哥倫布發現了新大陸之後，回到了西班牙。在一次歡迎宴會中，忽然有人高聲說道：「我看這件事不值得這樣慶祝。哥倫布不過是坐著船往西走，再往西走，碰上了一塊大陸而已。任何一個人只要坐船一直向西行，都會有這個發現。宴會席上頓時鴉雀無聲，面面相覷。哥倫布笑著站起來，順手抓起桌上放著的熟雞蛋，說：「請各位試試五看，誰能使熟雞蛋的小頭朝下，在桌上站住?」大家都拿起面前的熱雞蛋，試著、滾著、笑著，但誰也沒把它立起來。 哥倫布看到這種局面之後，微笑著，拿起熟蛋，把尖頭往桌上輕輕一敲，那稍微碎了一點殼的蛋就穩穩地立在桌上了。那人高叫道：「這不能算，他把蛋殼摔破，當然可以站住。」這時，哥倫布正色說道：「對!你和我的差別就在這裡，你是不敢摔，我是敢摔。世界上的一切發現和發明，在一些人看來都是簡單不過的。然而他們總是在別人指出應該怎樣做以後才說出來。」 古人告訴我們，「天將降『大任』於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓起體膚……」但要學會找到原因。例如，最近，無意間看到一則大陸的順口溜，相當有趣，卻也頗富哲理：「天將降大任於斯人也，必先滅其QQ，封其微博，刪其微信，去其微視，收其電腦，奪其手機，摔其ipad，斷其wifi，剪其網線。折其香菸。奪其酒瓶。。。使其百無聊賴。然後靜坐、思過、鍛鍊、讀書、明智、開悟、精進！後必成大器也！」 挫折是化了妝的祝福，當我

唐代 劉禹錫(772—842) 原文： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。 山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾(ㄙㄡˇ)人狂。 唐代的劉禹錫是我很欣賞的詩人之一，我喜歡他主要是他個性剛直不阿，嫉惡如仇，心中有不滿就毫不猶豫的脫口而出。這種個性自然會得罪朝中許多小人，受到惡勢力的排擠自然在意料之中。唐代有許多官員都有被貶的經歷，他是境遇最為悽慘的一人，下放到偏遠的地方為官，歷時竟然長達二十三年。換句話說，人生相當大的歲月部分都在邊疆，生活的艱辛可想而知。 他的詩句非常正面，譬如唐代李商隱的《登樂遊原》是大家耳熟能詳的詩，其中「夕陽無限好，只是近黃昏。」表達了詩人悲觀的心情，但是劉禹錫在贈白居易的《酬樂天詠老見示》中，對於夕陽的看法卻是「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」詩意充滿樂觀的情緒。這兩首詩的共同點：從時間角度上講：都是黃昏，從人生角度上講：都是晚年。至於意義，李商隱感慨傍晚的夕陽再美好，也是馬上就要消失，進入黑夜了，態度消極。劉禹錫卻認為夕陽的時間剛剛好，滿天的晚霞才剛開始出來，可以供人欣賞，態度比較積極。 《秋詞》二首創作背景是詩人被貶朗州（湖南常德）司馬時所作。公元805年（永貞元年），順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加了這場革新運動。但革新遭到宦官、藩鎮、官僚勢力的強烈反對，以失敗而告終。順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫被貶。即使在這種一般人認為很悽慘的處境下，他並沒有消沉下去。詩人貶到朗州時是三十四歲。正感到春風得意，卻被趕出了朝廷，其苦悶是可想而知的。但他這個人求異心理很強，幹什麼都想與衆不同，不肯人云亦云。《秋詞》就是被貶朗州時這種心情下寫的。 《秋詞》二首詩的可貴，在於詩人對秋天和秋色的感受與衆不同，一反過去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌。這兩首主題相同，但各寫一面，既可獨立成章，又是互爲補充。其一讚秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以，贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以豔麗取悅，秋景以風骨見長。 第一首詩的大意是：自古以來，許多人每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認爲秋天要勝過春天。 萬里晴空，一隻鶴凌雲而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。 詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲

年長者的特徵之一就是豐富的經歷與見識。但是有不少的年長者有著「好了傷疤忘了疼」的習慣，因而無法將過去的見聞化為知識，傳諸後世。我記得很多年之前，曾經在某份雜誌上看過一個有趣的童話。憑藉著模糊的記憶，透過網路的協助，終於找到這則童話故事，特別在此與同好分享。 有一條小河流從遙遠的高山上流下來，經過了很多個村莊與森林，最後它來到了一個沙漠。它想：「我已經越過了重重的障礙，這次應該也可以越過這個沙漠吧！」 　　當它決定越過這個沙漠的時候，它發現它的河水漸漸消失在泥沙當中，它試了一次又一次，總是徒勞無功，於是它灰心了，「也許這就是我的命運了，我永遠也到不了傳說中那個浩瀚的大海。」它頹喪地自言自語。這時候，四周響起了一陣低沈的聲音，「如果微風可以跨越沙漠，那麼河流也可以。」原來這是沙漠發出的聲音。小河流很不服氣地回答說：「那是因為微風可以飛過沙漠，可是我卻不行。」「因為你堅持你原來的樣子，所以你永遠無法跨越這個沙漠。你必須讓微風帶著你飛過這個沙漠，到你的目的地。只要願意你放棄你現在的樣子，讓自己蒸發到微風中。」沙漠用它低沈的聲音這麼說。 　　小河流從來不知道有這樣的事情，「放棄我現在的樣子，然後消失在微風中？不！不！」小河流無法接受這樣的概念，畢竟它從未有這樣的經驗，叫它放棄自己現在的樣子，那麼不等於是自我毀滅了嗎？「我怎麼知道這是真的？」小河流這麼問。 　　「微風可以把水氣包含在它之中，然後飄過沙漠，到了適當的地點，它就把這些水氣釋放出來，於是就變成了雨水。然後這些雨水又會形成河流，繼續向前進。」沙漠很有耐心地回答。 　　「那我還是原來的河流嗎？」小河流問。「可以說是，也可以說不是。」沙漠回答。「不管你是一條河流或是看不見的水蒸氣，你內在的本質從來沒有改變。你會堅持你是一條河流，是因為你從來不知道自己內在的本質。」 　　這時小河流的心中，隱隱約約地想起了似乎自己在變成河流之前，似乎也是由微風帶著自己，飛到內陸某座高山的半山腰，然後變成雨水落下，才變成今日的河流。於是小河流終於鼓起勇氣，投入微風張開的雙臂，消失在微風之中，讓微風帶著它，奔向它生命中（某個階段）的歸宿。 　　我們的生命歷程往往也像小河流一樣，想要跨越生命中的障礙，達成某種程度的突破，往真善美的目標邁進，也需要有「放下自我」的勇氣，邁向未知的領域。 其實，我們的生命歷程與工作過程，往往也像小河流一樣