隨緣趣味雅

今古不同義的成語 現代漢語中的字詞，往往都是歷史與文化的積澱，也經歷了轉化與變遷。這在中國是司空見慣的事。以下隨意舉幾個實例，以享同好。 (1)「春宵一刻值千金」這句話大家耳熟能詳，其實它是出自大名鼎鼎的詩人蘇軾的作品《春宵》，全詩是：「春宵一刻值千金，花有清香月有陰；歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈」。然而，這首詩的原意，並非是大家所理解，做為描寫洞房花燭夜的經典名句。 至於後面兩句：「歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈」。描繪的是樓台深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深了，掛著鞦韆的庭院已是一片寂靜。意指官宦貴族階層盡情享樂的情景，對於他們來說，這樣的良辰美景更顯得珍貴。作者的描寫不無諷刺意味。不過，由於「春宵一刻值千金」這句太過經典，因而蓋過全詩的其他詩句。 雖然蘇軾因為在仕途上鬥爭失利，因此曾被貶到被稱為蠻荒之地的海南島。但是他並沒有因此悲觀，反而以豁達和樂觀的心態生活，並持續創作，留下不少為後人稱頌的詩詞。從他的這首《春宵》中就能夠看得出來，他是一個非常豁達的人，他告訴我們春宵一刻值千金，不要浪費了大好的時光，要去做一番事業，不要讓自己的生命 在那些無謂的時光中消耗掉。這就是逆增上緣的典範時例。 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。春夜裡的美景、我們要懂得光陰的珍貴。在這春天的夜晚裡，這種美景是那樣的寶貴，因為花兒散放著醉人的清香，月亮也有朦朧的陰影之美。對於任何一個人來說，只要讀到這一首詩，那麼都應該是要豁達地面對人生，要有一個積極向上的態度，唯有這樣，才能夠對得起自己的人生。 (2)原來「執子之手 與子偕老」最早是形容「基情」的！ 死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。這句話現在被形容為兩人忠貞不渝的愛情，感人至深，溢於言表。兩人定下生死誓言，不離不棄，攜手到老，是多美的浪漫畫面。然而這句被眾多情侶口口相傳的美麗誓言，最早描述的是戰友情，放在現在的眼光來看就是「基情」啊。 「執子之手，與子偕老」源於《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇，這並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，「今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦」的兄弟情誼。 該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。 其中的「子」字在周朝時期代表的是男子或有地位的人，不是代表女子。不知何時

從城東早春的哲理說起 城東早春 朝代：唐代 作者：楊巨源 原文： 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。 若待上林花似錦，出門俱是看花人。 註釋 城：指唐代京城長安。 詩家：詩人。 清景：清秀美麗的景色。 上林：上林苑，指長安城,漢代宮苑。 錦：五色織成的綢綾。 俱：全，都。 作者以局外人的觀點來描寫早春的景色，這首詩寫詩人對早春景色的熱愛。首句是詩人在城東遊賞時對所見早春景色的讚美。意思是說，為詩家所喜愛的清新景色，正在這早春之中；也就是說，這清新的早春景色，最能激發詩家的詩情。“新春”就是早春。“詩家”是詩人的統稱，並不僅指作者自己。一個“清”字很值得玩味。這裡不僅指早春景色本身的清新可喜，也兼指這種景色剛剛開始顯露出來，還沒引起人們的注意，所以環境也很清幽。 早春是在那柳樹剛剛抽出黃色嫩芽的時候，要是等到皇家花園裏已經繁花似錦，那時刻到處都是來看花的人了，吟詩作賦已索然了。表面上看，這首詩不過平平，但如透過紙背，卻包含着另一番深刻哲理，——暗喻着人才的及早培養發掘。例如星探發掘未來的表演天才或球探發掘未來棒球天才，都是實際的例子。所以世間最堪稱道的實在應該是那些發掘培養人才在“早”的人們，也就是“伯樂”。成功之前的人才，往往是幼稚的，甚至是可笑的，然而培養者絕不會因爲這種幼稚可笑而否定他們的未來，從而放棄自己的責任。他們十分清楚，人才的培養“在新春”，在“綠柳才黃半未勻”。這時候雖然沒有“花似錦”那樣誘人，但卻蘊含着“花似錦”的遠大前景。及早地發掘培養人才，不要等到別人已經做出成績纔去稱讚誇耀於他。因此，《千家詩》在入選這首詩時特別點明：“言宰相求賢助國，識拔賢才當在側微卑陋之中，如初春柳色才黃而未勻也”。這應該是這首詩給我們深一層的啓迪吧！ 說著說著，我想到南宋詩人楊萬里的《小池》：「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」這世上總有人有高人一等的敏銳嗅覺，發現早春的即將到來，捷足先登，領導時代向「錢」邁進。就像那眼光獨到的蜻蜓，立在剛露出水面的小荷葉上。例如，比爾蓋茲(Bill Gates)和賈伯斯(Steve Jobs)之流成功的先行者，早在大電腦盛行的時代，就已經發現個人電腦將成為未來的流行，因而早早從事筆記型電腦的研究；又如亞馬遜的老闆傑佛瑞•普雷斯頓•「傑夫」•貝佐斯（Jeffrey Preston "J

諧趣口語的誠齋體 南宋詩人楊萬里，號誠齋，在詩歌創作的風格上，他在《江湖集序》云：「予少作有詩千餘篇，大概江西體也。蓋學後山及半山及唐人者也。至紹興壬午七月皆焚之」，決心與傳統決裂，自創一派。這樣，在中國詩歌創作的歷史上，繼西昆體之後，就有了以楊萬里的名字命名的誠齋體。 他的「誠齋體」要素之一是把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是他做詩想像奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近於口語。楊萬里作詩善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。不但觀察細微，切入的角度也很奇特，言人之所未言，喜用疊字，因而能擺脫前人的束縛而自成一家。簡單的說，誠齋體的風格特徵是活潑自然，饒有諧趣。以下舉數例以供讀者欣賞與體會。 代表作品之一的名詩就是《小池》 　　泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖於水面，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關係。　　 晚風 　　晚風不許鑑清漪，卻許重簾到地垂。 　　平野無山遮落日，西窗紅到月來時。 傍晚的大風不許平靜如鏡的清水只是泛起陣陣漣漪，卻任憑重重簾幕動也不動地低垂到地面。 平曠的原野周圍沒有高山足以遮住落日，西窗外的火紅霞光就這麼一直持續到月亮升起的時候。 詩中的「晚風」和「落日」似乎意有所指（前者欺善怕惡，後者堅持發光），但拋開那些複雜的政治隱喻不談，最後一句的意象，想像那西窗外的落日持續燃燒，那片火紅的顏色，不但照到了眼裡，也暖到了心底。 　　 曉出淨慈寺送林子方二首 其一 出得西湖月尚殘， 荷花蕩裡柳行間 紅香世界清涼國， 行了南山卻北山 其二 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 這是一組描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。組詩第一首默默無名，但在組詩中的地位卻不可或缺。「月尚殘」點明了送行的時間和環境。「荷花蕩裡柳行間」寫出了送行路線以及沿途風景、「紅香世界清涼國」的形象表現了荷花的風姿神韻以及觀賞者的感受。 相對第一首，第二首流傳甚廣。