諧趣口語的誠齋體

諧趣口語的誠齋體 南宋詩人楊萬里，號誠齋，在詩歌創作的風格上，他在《江湖集序》云：「予少作有詩千餘篇，大概江西體也。蓋學後山及半山及唐人者也。至紹興壬午七月皆焚之」，決心與傳統決裂，自創一派。這樣，在中國詩歌創作的歷史上，繼西昆體之後，就有了以楊萬里的名字命名的誠齋體。 他的「誠齋體」要素之一是把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是他做詩想像奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近於口語。楊萬里作詩善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。不但觀察細微，切入的角度也很奇特，言人之所未言，喜用疊字，因而能擺脫前人的束縛而自成一家。簡單的說，誠齋體的風格特徵是活潑自然，饒有諧趣。以下舉數例以供讀者欣賞與體會。 代表作品之一的名詩就是《小池》 　　泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖於水面，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關係。　　 晚風 　　晚風不許鑑清漪，卻許重簾到地垂。 　　平野無山遮落日，西窗紅到月來時。 傍晚的大風不許平靜如鏡的清水只是泛起陣陣漣漪，卻任憑重重簾幕動也不動地低垂到地面。 平曠的原野周圍沒有高山足以遮住落日，西窗外的火紅霞光就這麼一直持續到月亮升起的時候。 詩中的「晚風」和「落日」似乎意有所指（前者欺善怕惡，後者堅持發光），但拋開那些複雜的政治隱喻不談，最後一句的意象，想像那西窗外的落日持續燃燒，那片火紅的顏色，不但照到了眼裡，也暖到了心底。 　　 曉出淨慈寺送林子方二首 其一 出得西湖月尚殘， 荷花蕩裡柳行間 紅香世界清涼國， 行了南山卻北山 其二 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 這是一組描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。組詩第一首默默無名，但在組詩中的地位卻不可或缺。「月尚殘」點明了送行的時間和環境。「荷花蕩裡柳行間」寫出了送行路線以及沿途風景、「紅香世界清涼國」的形象表現了荷花的風姿神韻以及觀賞者的感受。 相對第一首，第二首流傳甚廣。「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，開篇就說六月西湖與其他季節的風光不同，是足可留戀的。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。「畢竟」二字，突出了六月西湖風光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想像。首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人讚嘆的語氣中感受到了。詩句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。 《過楊村》 　　石橋兩畔好人煙，匹似諸村別一川。 　　楊柳蔭中新酒店，葡萄架下小漁船。 　　紅紅白白花臨水，碧碧黃黃麥際天。 　　政爾清和還在道，為誰辛苦不歸田？ 「清和」指農曆四月。石橋的旁邊飄著嫋娜的炊煙，和其他村子比起來，一望平川另是一種境界。楊柳蔭下的酒店正在賣新酒，葡萄架下停著一條小漁船。紅的花、白的花盛開在水邊，綠的麥、黃的麥，一直接到天邊。這農曆的四月天，我還在趕往異地做官的路上，出去辛辛苦苦做官，究竟是為了誰呢?農村是這樣的美，何不回家種田去。 《檄風伯》 峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。 泝流更著打頭風，如撐鐵船上牛斗。 風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟。 端能為我霽威否？岸柳掉頭荻搖手。 這首《檄風伯》童趣橫生，大意是：「在峭壁高聳虎擘口的地方，海水洶洶打著惡灘發出如雷吼聲。逆流加上逆風，恰如撐鐵船上牛斗一般禍不單行。風伯勸你(海水)一杯酒，何必要惡作劇驚動詩人。你能為我收斂威怒嗎？岸柳搖頭荻草搖手。」 下面一首是名詩，常被人們比喻時代潮流擋不住，一切違反潮流的行徑措施沒有用，只是製造騷亂困擾而已。 《桂源舖》 萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。 到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。 這首詩宜整首合看，說群嶺萬山中有一條溪，萬山阻著溪水不許往前奔，攔得那溪水在山間日夜暄鬧不停；然而，水流到底是攔不住的，在山間不停地穿梭喧鬧著，待讓它終於來到前頭的山腳盡處時，喧嘩的溪聲已全變作堂堂盛大的溪水，愉悅通暢地流出前村來了。 另一首《過松源晨炊漆公店》也很有趣味 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子裏，一山放過一山攔。 不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人白白地歡喜一場。當你進入到崇山峻嶺的圈子裏以後，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。這首詩樸實平易，生動形象，表現力強。一個「空」字突出表現了「行人」被「賺」後的失落神態。「放」、「攔」等詞語的運用，賦予「萬山」以人的思想、人的性格，使萬山活了起來。