隨緣趣味雅

在眾多的唐宋詩詞中，有很多句子，寫得非常出色，成為歷代讀書人必背的教材，其中有一些讓人讀罷豪氣縱生，像李白的「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」；辛棄疾的「醉里挑燈看劍，夢回吹角連營」、「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」；王維的「相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊」；貫休和尚的「滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州」等等，也幸虧有這些詩句，讓詩人得以留名。黃庭堅的《寄黃幾復》中「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。」也正起著這樣的效果，不但讓《寄黃幾復》成為黃庭堅詩作的名篇，也讓黃幾復這個名字流傳千古。 黃庭堅與黃幾復交誼深厚，不但是同鄉好友，又是同科進士。在英宗治平三年（西元一○六六年），即黃庭堅中進士前一年起，已彼此唱和。後來黃幾復在嶺南作官，彼此仍有詩文往來。神宗元豐七年（西元一○八四年）夏秋之間，黃庭堅抵山東德州任職，由於同僚中少有氣味相投者，特別懷念遠在廣東，一別十年的好友黃幾復，因而千里寄書，寫下了著名的《寄黃幾復》。詩中抒發了對朋友的思念，並推崇朋友的人品與才幹，為其仕途不順深表悲憫，隱約也透露著自己的處境困頓。 《寄黃幾復》 原文 我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。 桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。 持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。 想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 譯文 我在北方為官，而你卻在遙遠的南方為官， 想給你寄封書信，但卻因為相距甚遠而無法寄達。 你我曾在和煦的春風中欣賞芬芳的桃李花，一起舉杯暢飲； 如今各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年。 你支撐生計也只有四堵空牆，艱難至此。 古人三折肱後便成良醫，我卻但願你不必如此。 料想你頭髮早已灰白，卻依舊奮勉讀書。 那琅琅的讀書聲，卻只有猿猴在瘴癘林中傳來的悲鳴聲，隔著溪水與你相應和著。 賞析 首句典故字面之意，實以「海」指居處，見海天茫茫，正可突顯二人相隔遙遠，而相思甚深。這句詩讓我聯想到李之儀的《卜算子 我住長江頭》「我住長江頭，君住長江尾。」 「寄雁傳書謝不能」，這句點明兩人相距甚遠，連表達思念的書信都無法傳達。「魚雁傳書」是古時候書信的一種說法，相傳大雁南飛，至衡陽而止。當時黃幾復在嶺南，超出雁書傳達的範圍。「寄雁傳書」這典故太熟了，但繼之以「謝不能」，立刻變陳熟爲生新。「謝」的意思是道歉。「寄雁傳書謝不能」這裡有一個心理變化過程，從「寄雁書」到「

唐 白居易 唐朝是一個思想相對開放的時代，也是文人們的個人生活相對豐富的時代。在當時，尤其是中唐，那些文人如果沒有一點風流韻事，就好像對不起那個時代。就拿名聲較好的白居易來說，也有很多不為認知的一面。據說白居易晚年家妓數量眾多，僅姓名見於其詩中的，就有二十多人。唐孟棨《本事詩》記載：白尚書姬人樊素，善歌，妓人小蠻，善舞。嘗為詩曰：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」自己年既高邁，而小蠻方豐艷，因為楊柳之詞以托意，寫下一首七絕： 楊柳枝詞 一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。 永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰？ 【注釋】 ⑴千萬枝：一作「萬萬枝」。 ⑵永豐：永豐坊，唐代東都洛陽坊名。 ⑶阿（ā）誰：疑問代詞。猶言誰，何人。 (4)西角：背陽陰寒之地 (5)荒園：無人所到之處 【譯文】 春風吹拂柳枝隨風起舞，綻出嫩黃的新芽，枝條比絲還柔軟。然而生長場在已經荒棄的永豐坊的西南角，那裏整日都沒有人，這柳枝又是屬於誰？ 【賞析】 這首詩將詠物和寄意熔為一體，不著一絲踪跡。說這首詩是「一箭三鵰」是指第一層意思是表面上，全詩都在討論柳，詩中寫的是春日的垂柳。最能表現垂柳特色的，是它的枝條，全詩即於此着筆。首句「一樹春風萬萬枝」，(有的版本作「一樹春風千萬枝」)這一句寫枝條之盛，舞姿之美。「春風千萬枝」，是說春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。一樹而千萬枝，可見柳之繁茂。把垂柳之生機橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動。這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的讚賞，為人珍愛；但詩人筆鋒一轉，寫的卻是它荒涼冷落的處境。生長在這樣的場所，垂柳再好，無人眷顧，只好終日寂寞了。末句「盡日無人屬阿誰」通過設問抒發了詩人對生長在此處的楊柳的嘆惋之情。反過來說，其他花草樹木，或許遠不如永豐柳的風姿卓越，由於生得其地，卻備受讚嘆，為人憐惜。在動人風姿和孤寂落寞的對比中，詩人表達了對永豐柳的深深惋惜。 第二層意思是言外之意隱含樊素、小蠻正值年輕貌美，而自己已年邁，力不從心，難以眷顧。讓她們陪伴在自己身邊，猶如柳樹置身荒園。這首詠物詩，抒發了對永豐柳的痛惜之情，表達了對樊素、小蠻這些生活在他身邊的年輕女子的同情。或許是基於這種思維，後來白居易將家妓們遣散了。 第三層意思則是藉由這首詠物詩，表面上抒發了對永豐柳的可惜之情，實質上即是對當時政事腐朽、人才淹沒的感喟。白居易生存的時代，因為朋黨鬥爭激烈

原文 眾岫聳寒色，精廬向此分。 流星透疏木，走月逆行雲。(疏木 一作：疏水) 絕頂人來少，高松鶴不群。 一僧年八十，世事未曾聞。 譯文 高聳的群峰寒氣逼人，一座佛寺屹立在山頂。 疏疏的樹木漏下幾點星光，月亮迎著行雲匆匆前行。 高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。 一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。 注釋 (1)岫：群山。岫：峰巒。 ⑵精廬：這裡指佛寺。 (3)星透疏木：寫出了從疏落的樹枝空隙之間，看見夜空的流星劃過的景象。 (4)月逆行雲：寫出了月亮之側雲朵漂移，雲行而反似月走，雲與月看似逆向而行的畫面。 賞析 賈島的這首《宿山寺》載於《全唐詩》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一雲，一松，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依的念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片雲之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來，流露於字裡行間，實在令人嘆而觀止。 起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，山，無需多著墨，用一「寒」，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而「聳」字極神，山高，峰極為挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在群峰環繞的一座山峰的絕頂之上。 頷聯始見奇筆，「流星透疏木」，寫出了從疏落的樹枝空隙之間，看見夜空的流星劃過的景象。詩人之所以稱為詩人，其感覺必異於常人的地方。月本不移，而片雲飄移，雲行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩人短短五字就說明了一切。觀察之細致，構想之奇瑰，如果沒有一顆敏感之心性不可能座得到，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清靈的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。 五、六句從自然景觀轉人人事議論。「絕頂人來少」，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，說明了山寺的遠離市塵。「高松鶴不群」，寫獨鶴單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不與雞鴛為伍，本即離塵脫俗，更以古剎旁的高松上築巢，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象徵，現在看到松鶴，自然使人想到植松養鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。 尾聯兩句，寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經春秋，卻雙足未曾落于塵世，一直與世無爭。讀到這裡，回頭再看「絕頂人來少，高松鶴不群」二句，正是展現了具有象徵意味的這位僧人的生活環境。縱觀全詩，可以看出，有這座眾岫環抱空寂的山，才

柳樹是千百年來詩人們頌揚不已的題材，楊柳那輕柔婀娜之姿，恰如美人細腰，惹得無數才子競相描繪。千古以來，不管文人是愛柳、植柳、讚柳、吟柳，都因此而留下了許多膾炙人口的詩詞佳句。如唐朝賀知章《詠柳》詩：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。」把柔柔下垂的千萬條柳枝，用一根根的綠絲帶來形容，唯妙唯肖。不過古人偏愛柳最重要的原因在於，它喻義著離愁，進而折柳送別演變成了一種習俗。江淹曾經賦曰：黯然銷魂者，唯別而已矣！古人一銷魂，柳樹就倒霉。 古時候朋友之間「別時容易見時難」，當時的離別，由於交通便利性遠遜今日，那真是一別經年，甚至終生不得相見。古人感念離愁之苦、行路之艱難，便賦予那細柔綿長的柳絲一種深沉的別意，似乎想用柳絲來繫牢離人的情感。 詩歌中用「柳」來表現離情別緒的詩句，主要是源於折柳送別的風俗。這一習俗源於漢代，盛行於唐代。在《三輔黃圖．卷六．橋》上記載︰「霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。」原來，古代長安東邊有座霸橋，築在霸水之上，橋的兩岸遍植柳樹。漢朝時，在長安餞送親友至此，常常折柳送別，也用來表達依依不捨的惜別之情。李白也曾有詞：「年年柳色，灞陵傷別。」因此，後來就把折柳用來代指送別、贈別。 古人送別贈柳，其中寓意至少有四：一是纖柔細軟的柳絲象徵着情意綿綿，柳絲飄飄蕩蕩，饒有纏綿依戀的意味；二是柳與「留」諧音，折柳相贈有「挽留」之意。第三，柳樹的生命力之強非其他樹種可比，《太平御覽•木部》說：「柳，斷植之更生，倒之亦生，橫之亦生，生之易者，莫若斯木。」古人送行折柳相送，也寓意親友背井離鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，是對親友的美好祝願。第四，柳樹是春天的標誌，在春風中搖曳的柳枝，總是給人以欣欣向榮之感。因此，折柳贈別也蘊含着「春常在」的祝願。 為了想澄清楊花與柳絮的區別，我曾經上網查證，方才知道楊花與柳絮是同一種東西的兩個名稱，順帶得知原來柳樹也會有姓氏。傳說我國歷史上以淫奢殘暴聞名的隋煬帝楊廣，為了到江南遊樂，開鑿了大運河。一日，隋煬帝駕馭龍舟準備南巡，但船行河中，逆水時要人拉縴。隋煬帝不願讓衣衫襤褸的男人拉縴，有礙自己的視覺。竟下旨選了一千名江南女子和一千隻羊，用彩緞扭成的錦纜拉縴。可憐這些十五、六歲的女子，在烈日下拉着沉重的龍舟，走出不到半里路，早累得一個個雲鬢散亂，氣喘噓噓了。 隋煬帝見狀，急招群臣商議，眾大臣

其一 白日不到處，青春恰自來。 苔花如米小，也學牡丹開。 其二 各有心情在，隨渠愛暖涼。 青苔問紅葉，何物是斜陽。 歷朝歷代的詩人將植物入詩的作品多得不勝枚舉，牡丹、海棠、荷花、松、竹、梅、菊等等都是常見的對象，清代的袁枚竟然將苔入詩，不但是慧眼獨具，而且是首創之舉。相較於國色天香的嬌貴的牡丹，見不到光的苔是非常不起眼的低等植物，多寄生於陰暗潮濕之處，可是，無論如何，它也有自己的生命本能和生活意向，並不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點並歌而頌之，很有眼光！苔花與牡丹可說是生存於全然不同的平行世界。正如達官貴人與販夫走卒的生活全然不同，前者是錦衣玉食、僮僕如雲，而後者為了賺得一口飯吃，可能必須櫛風沐雨，胼手胝足的打拼，方能勉強糊口。 其一 「白日不到處」，就是陽光照不到的陰暗所在，原本是如此一個不宜生命成長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，並不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！即使沒有白日照耀，苔蘚憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。 苔也會開無名的花，悄然的開著，不引人注目，更無人喝彩。就算這樣，它仍然那麼執著的開放，認真的把自己最美的瞬間，毫無保留地綻放給了這個世界。這也是生活中最可取的一種佳境。 苔花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍後代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！我覺得應說是「也似牡丹開」，它全然沒有必要去學牡丹開花，而是生命發展到某個階段，自然就會開花了。在苔的心中，它和牡丹擁有同樣的大地，也同樣頭頂廣闊的天空。對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而被悉心栽培的，苔卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利。——這世道並非僅為少數天才和英雄而存在的！ 其二 物種各有不同，應該各適其適，有的愛暖和的環境，也有的喜歡涼爽的處所。青苔問紅葉，斜陽是甚麼東西？青苔從來沒有見識過斜陽之美，詩人是為之可惜還是慶幸呢？青苔不懂斜陽，實在不足為怪，恰如夏蟲的壽命太短暫了，跟牠說冰是甚麼，沒有意義。生命有大有小，正如生活有苦有甜。人生的進程中，有完美，也有殘缺。 這首人生勵志的短詩涵意實在豐富，就如從一粒沙照見大千世界。苔花儘可能把自身那微弱的能量，全部釋放出來。就像