再別康橋
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光裡的豔影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裡，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
內容分析
第一節：寫詩人隻身悄悄離開康橋。詩中連用三個"輕輕的"表現了作者生怕打擾了康橋的靜謐，表現作者對康橋的依戀。
第二節：寫岸邊倒映在劍河裡柳樹。詩人將"河畔的金柳"大膽地想像為"夕陽中的新娘"，使無生命的景語化作有生命的活物。這裡通過"金柳"的意象表現詩人對美麗、柔情的康橋眷念之情。
第三節：寫劍河裡的水草。"招搖"一詞表現康河對詩人的友好的熱情。、"甘心"一詞表現對康橋的永久戀情。
第四節：寫康橋邊的潭。"那榆蔭下的一潭"是清泉，可作者卻說"不是清泉"，是"虹"，"是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的夢"。這個"夢"是作者在這裡學習與生活的依稀記憶，從而表現對康橋深沉的戀情。
第五節：寫詩人駕船尋夢。這一節的駕船尋夢與第二、三、四節所寫的"金柳"、"青荇"和"潭"，所表達的思想感情是一樣的，但其表現有所不同，第二、三、四節所表現的對康橋的依戀之情較為平靜，而第五節較為激昂。如果說，以上"金柳"、"青荇"和"潭"是實寫，那麼這一節是虛寫了。、"滿載一船星輝，/在星輝斑斕裡放歌。"這兩個詩句從時間，寫尋夢之晚，表現詩人的執著；從心情，寫尋夢情緒，表現詩人的愉悅。
第六節：寫"沉默是今晚的康橋"。這一節旨在表明詩人的情感在這寂靜的環境中的難以遏制，從另外一個角度表現詩人對康橋的依戀。如果解釋為"只能悄悄地吹奏別離的笙簫"，那這寂靜的環境就不寂靜了。詩人在沉默中離別康橋，體味離別的惆悵；而康橋也與詩人感同心受，捨不得詩人的離去。作者把自己的愁緒移情於心愛的康橋，更好地表現自己的離愁別緒，所以可以說是一種"極致"。
第七節：寫呼應開頭，寫詩人隻身悄悄離開康橋。詩末一節呼應開頭，在呼應中有變化："我揮一揮衣袖，/不帶走一片雲彩。""雲彩"本來就帶不走的，詩人卻說"不帶走"，表現詩人不願驚動他心愛的康橋的一片溫柔情意。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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