前兩天，無意間看到了奧美創意總監龔大中在成功大學畢業典禮上以「斜槓人生」為題發表演說，他提到在歐洲的年輕人之間，從八九年前開始，流行PK「斜槓人生」，看看誰的人生更為多采多姿。換句話說，歐洲的年輕人不希望自己這一輩子一直過著一成不變的生活，而是經歷豐富的色彩人生。他以自己為例，他是創意總監/詞曲創作人/導演/跑者(runner)/吉他手/作家/教師/講故事的人….，其實，追求「斜槓人生」的先決條件是生活溫飽無虞。所以這建議對於眼下的大學畢業生來說，有點陳義過高。他們在競爭激烈的現實社會，如何保住一份飯碗，就已經讓人傷透腦筋，哪有那份心情講甚麼「斜槓人生」？
作為蘇軾粉絲的我，突然有一個念頭閃過心頭：如果以「斜槓人生」這個角度來看蘇軾，他的斜槓人生可以寫出一長串：天才學生/官員/詩人/詞人/畫家/美食家/文學家/書法家…。
蘇軾學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，爲「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。
然而蘇軾一生(1037-1101)仕途坎坷，36 歲被調為杭州通判；39 歲，調往密州（山東）；42 歲，改知徐州；44 歲，調湖州(今浙江省吳興縣)；
45歲，貶黃州團練副使；49歲，改授汝州(今 河南省汝南縣)團練副使；50歲，改任登州(今山東省蓬萊縣)知州，接著又改任起居舍人。54歲的蘇軾自請外放杭州擔任太守。56 歲，知潁州(今安徽省阜陽縣)。57 歲，蘇軾由潁州調知揚州；59 歲，貶知英州(今廣東省)，正在途中，再貶惠州。61 歲，謫授瓊州別駕昌化軍安置。綜觀蘇軾的一生，從早年科考得意，到後來的一連串的被貶，而且被貶的次數(九次)與被貶的地點偏遠(儋州)都是創下宋朝的紀錄。如果靜下心來想想，蘇軾之所以仕途坎坷，其實肇因於他的鋒芒外露，誠如他的自評文：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。……所可知者，常行於所當行，常止於不可不止。」所以他的優點也正是他的缺點所在。在他第一次申請外放行舟杭州的時候，他的弟弟蘇轍見哥哥屢屢觸犯王安石，恐有大禍，甚是憂心，怕他外調杭州後又去做詩做賦，譏刺朝政，重起禍端，因與表兄文同苦苦勸誡他一番。文同做詩兩句贈他道：北客若來休問答，西湖雖好莫吟詩。說到底他還是個文人性情，有什麼就說什麼直抒胸臆，不同流合污也不諂媚巴結，所以經常觸怒龍顏，或者得罪同僚。後來蘇軾果然被對手誣告，而有「烏台詩案」之災，入獄一百多天。
原本躊躇滿志的蘇軾，由於「烏臺詩案」(1079)的政治災難而被貶黃州團練副使，蘇軾當時45歲。蘇軾貶謫黃州，人生道路發生了深刻的變化。他的精神支柱最初是儒家經世濟民、積極用世的思想。被貶黃州後的生活經歷和矛盾的心境豐富了他的人生視野，促使他的世界觀發生深刻變化。黃州的生活使蘇軾的思想發生了巨大的改變：一方面，他觀察問題變得比較通達，在一種超然物外的曠達態度背後，仍然堅持著對人生、對美好事物的追求；另一方面，又產生了較為嚴重的逃避現實的消極思想。或許我們可以這樣說，貶黃州之前是蘇軾，而之後就變成蘇東坡了。「蘇軾時期」(1037-1079)他奉儒家而成為東坡居士之後出入佛老，玄思世事人生，樸質無華、平淡自然的審美情趣和韻味。蘇東坡在困頓的黃州五年期間(1080-1084)，把儒佛道的思想巧妙地融合在一起，通達地觀察社會問題，解決進取與退隱、入世與出世、社會與個人的矛盾在心靈上的糾纏，並仍堅持積極的人生觀，以及對美好事物的不懈追求，保持淡泊曠達的心境；黃州的山山水水，幫助蘇軾的文學創作進入了高峰，成就了「曠淡、超逸、靈動、縹緲」 的文風。
蘇軾貶謫黃州後，詔書上規定他「不得簽書公事」。於是，東坡流連風景，體察風物。他之所以令人欽敬的地方，不止是他能達觀地看待政敵的種種迫害，不自憐自艾，不怨天尤人，他以超邁宏觀的視角，欣賞謫地各種山川景物情態，以及人情樸質之美。被貶黃州的第二年，蘇軾趨於貧困，便在友人馬正卿的幫助下，在黃州的東邊舊營地申請了數十畝田地，使自己可以躬耕其中。此地恰是「東坡」，蘇軾因此自號東坡居士，從此蘇東坡的名號開始問世人間(1084-1101)。躬耕於農田，朝出晚歸，與鄉野父老，同出同入，勢必會對蘇軾的心態產生影響。孤寂、淡泊、曠達的心態歷程，對蘇軾被貶的心靈，得以調節和凈化。也正是這五年，蘇軾形成了後人景仰的曠達性格。也為他達到文學創作的巔峰奠定了堅實的基礎。這段時期也是他在文學上創作的旺盛期，例如《水調歌頭、兼懷子由》作於熙寧九年丙辰中秋，兩篇《赤壁賦》作於元豐二年壬戌，《念奴嬌、赤璧懷古》作於壬戌七月等等。
另一方面，由於他本身是一個美食大家，愛吃，會品，會做，也會創新，當時沒人會吃豬肉，主流都是吃羊肉，東坡在黃州買不起羊肉，卻發現黃州豬肉好，價錢如糞土。他在《豬肉頌》中說，「洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它，火候足時它自美。黃州好豬肉，價錢如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。」所以他教導當地人豬肉的烹飪方法。於是「東坡肉」便誕生啦！蘇軾59 歲，被貶到惠州，他初次嘗到南方的水果荔支，極為贊賞；蘇軾的〈食荔支二首〉其二，以清新平淡之語，寫他對嶺南特產──荔支的描述與讚美，詩中充滿滿足愉悅之情，表達了他「長作嶺南人」的深切願望。蘇軾雖身為貶謫罪犯，卻能日日大啖荔支，因禍得福，他陶然恬適地生活其中，如此快意的貶謫生活，就是長貶又何妨呢！詩中蘇軾完全展示了他的達觀、超脫、閒適的境界。
蘇軾《蝶戀花•花褪殘紅青杏小》一詞作於貶官惠州時候更早，當時蘇軾已經養不起太多僕人，因此很多用人都紛紛離而去，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似！所以他在詞中說：「枝上柳綿吹又少，」「天涯何處無芳草！」的意思是指芳草就在腳下。只要珍惜腳下的芳草，就會發現它也有自己的美麗和動人，也同樣賞心悅目。蘇軾正是無論被貶到哪裡，都能發現哪裡的芳草，並陶醉於這芳草中，又何必思念故鄉。因此他說「我心安處即吾鄉」。這種思維才讓自己始終都有一個豪放的好心情，詞中「牆裡秋千牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。」其中「牆裡與牆外」則是指朝廷與地方，顯示他人雖在地方卻仍心繫君王的苦惱。
總的來說，蘇軾最為令人敬佩之處是他總能對於逆境應付自如，這樣的閒適自得，隨遇而安，無異對當局宣示，他們的迫害無效，他們的懲罰無用，胸無芥蒂的達觀，正是曠達的蘇軾對時宰極大的譏諷。東坡天性曠達，喜歡交友，尤其是喜歡與道士、禪師往來論道，讓他的思想仍經常保持樂觀而豪邁的精神、爽朗而酒脫的風度，實得力於莊子及佛家思想的啟發。這種超脫、開解的情懷，不止是對當朝險惡政治現實的迴避，更是對現實極具意味的抗議。
蘇軾的一生不由得讓我聯想起《孟子•告子》中的一段話：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」蘇軾對於下半生(1084-1101一連串的打擊，都能從容面對，逆境中還能隨遇而安，活出自我，並且為世人留下許多經典名篇。古人說：「文窮而後工」，或許我們可以這樣說，蘇軾個人的不幸正是後人之幸。假如他一生仕途像晏殊一樣的順遂，或許今天世人就無法見到他留給我們的諸多經典文化遺產了。將砂粒放入蚌殼內，對於蚌而言是磨難，卻終於產出美麗的珍珠。他那逆來順受，越挫越勇的生活態度為世人留下活在當下的楷模典範。正是這份不尋常的歷練讓他成為歷史上最為令人敬佩的偉人。
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