這世界除了人類，還有太多飛禽走受的存在，動物行為學家為了瞭解動物的生態模式，必須要長時間有耐心的遠距觀察和記錄。據說遼闊的亞馬遜平原上，生活著一種叫雕鷹的雄鷹，有「飛行之王」的稱號。它的飛行時間之長、速度之快、動作之敏捷，堪稱鷹中之王，被它發現的小動物，一般都很難逃脫它的捕捉。
當一隻幼鷹出生後，沒享受幾天舒服的日子，就要經受母鷹近似殘酷的訓練。在母鷹的幫助下，幼鷹沒多久就能獨自飛翔，但這只是第一步，因為這種飛翔只比爬行好一點，幼鷹需要成百上千次的訓練，否則，就不能獲得母鷹口中的食物。第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或樹梢或懸崖上，然後把它們摔下去，有的幼鷹因膽怯而被母鷹這個動作活活摔死。第三步，則充滿著更大的殘酷和恐怖，那些被母鷹推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最後的，也是最關鍵、最艱難的考驗，因為它們那在成長的翅膀中大部分的骨骼會被母鷹折斷，然後再次從高處推下，有很多幼鷹就是在這時成為悲壯的祭品，但母鷹同樣不會停止這「血淋淋」的訓練。
曾經有獵鷹人動了惻隱之心，偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家裡餵養。但後來獵人發現那被餵養長大的雕鷹至多飛到房屋那麼高便要落下來。那兩米多長的翅膀反而成了累贅。這就是「愛之適足以害之」的具體展現。
原來，母鷹「殘忍」地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼，是決定幼鷹未來能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷後仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷充血，不久便能痊癒，而痊癒後翅膀則似神話中的鳳凰一樣死後重生，將能長得更加強健有力。如果不這樣，雕鷹也就失去了僅有的一個機會，它也就永遠與藍天無緣。
下次有機會目睹飛鷹搏擊高空，翱翔天際的時候，請不要只是羨慕牠美妙的飛翔英姿，而是必須心懷敬意。因為牠通過了嚴酷的考驗而存活下來。古人說：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」據賣菜販的說法，高山上生長的高麗菜比較脆甜就是因為高山的溫度寒冷所致。如果孩子學步時，不放手讓她找到平衡點，她永遠也邁不出人生第一步；睡覺時，不讓她獨睡，她永遠也克服不了黑暗的害怕；行走時，不讓她跌倒，永遠學習不到爬起的機會；作主時，不讓她思考抉擇，她永遠無法獨立！媽寶們過度的保護反而扼殺了孩子成長的天性，適當的放手才能培養求生能力。不願忍受孩子接受外界環境的磨練的痛苦，讓孩子失去發展自我應變的能力，連動物媽媽的智慧都沒有，實在虧為萬物之靈的稱號。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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