隨緣趣味雅

Stay Hungry, Stay Foolish 永不滿足，別懼失敗 重新解讀賈伯斯名言 “Stay Hungry, Stay Foolish”這句話是蘋果公司創辦人賈伯斯（Steve Jobs）在2005年史丹佛大學的畢業典禮演講時的結語。當年我聽到後真是覺得一針見血，如雷灌耳。 但是台灣人把這句話翻譯為「求知若饑，虛心若愚」，每次看到這樣的翻譯，就覺得啼笑皆非。聽起來很好聽，可惜完全喪失這句話的精華。 在投資銀行或管理顧問這個高度競爭激烈的行業裡，最常聽到評論一個人的表現，就是用Hungry這個字，所以我對賈伯斯的話，感觸特別深。這裡用Hungry，當然跟沒飯吃的飢餓完全沒有關係，而是說你有沒有保持追求目標成功的動力及熱情，像對成功的飢餓程度。 通常去做事需要動力，而愈難的事情需要的動力也愈大。在一部幾十年的老片《洛基》 （Rocky）這部電影裡面，主角就是因為窮，一無所有，所以夠飢餓，讓他有動力辛苦地接受培訓，在第一集幾乎打敗了黑人拳王，然後在第二集贏了。但第三集當洛基成功了，已經不飢餓了，就輸給T先生，因為T先生那時有了洛基之前的飢餓。 今年因為中美貿易戰，看到華為創辦人任正非接受專訪，就了解到他也知道這個道理。他說華為的危機，不是在成功前，而是在成功後。因為在華為辛苦奮鬥過程中，同事們都很飢餓，一直拚命的在幹。但後來公司賺了錢，大家發了股票，就開始買房買車，享受生活。任正非很怕華為以為自己的5G很厲害，就開始驕傲，喪失了鬥志，也就是不飢餓了。所以賈伯斯的原意，應該是保持飢餓的動力，不滿足過去的成功，像成語「逆水行舟，不進則退」。如果不能保持鬥勁，很快就會被趕過去。 至於Stay Foolish，跟「虛心若愚」就更沒有關係了。是叫你不怕失敗，因為失敗可能會被嘲笑，看起來很愚蠢的樣子。要有勇氣當一個蠢人，就像電影《阿甘正傳》（Forrest Gump）的主角一樣。 時時保有飢餓動力，持續行動就會成功 記得1991年在美國，剛大勝波斯灣戰爭的共和黨總統老布希，民調如日中天，因為很多政治人物都喜歡精算，民主黨沒人敢出來競爭，包括當時民主黨民調第一的紐約州長（那時我住紐約，所以印象深刻），所以才給了這個當年沒人聽過的小州長柯林頓機會，後來的結果大家都知道了。 愛因斯坦曾講過，天才和笨蛋的分別，就是天才不會幫自己設限。所以不要怕失敗和嘲笑，勇敢的愚蠢

一 我大清早起， 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我，說我不吉利；── 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！ 二 天寒風緊，無枝可棲。 我整日裡飛去飛回，整日裡又寒又饑。── 我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛； 不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把小米！ 胡適早年自美返國，看到社會上種種不合理的現象，常在演講、為文時提出批評，因此引起很多被批評者的不滿，甚至招來種種打擊。所以他自比為烏鴉，老是啞啞地對著人叫，別人見了牠就大不吉利。烏鴉討人厭，但是胡適卻堅定地說：我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！輕柔悅耳，人們都喜歡聽﹔但他卻寧願當烏鴉，不肯阿諛諂媚，討人們歡喜。他要把社會上種種不合理的現象暴露出來，以謀求改善，即使因此而使自己處境惡劣，無枝可棲、又寒又飢，但他也不屈服、不改變，仍然堅定的說「我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛、不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把黃小米。」因為他不是鴿子，也不是小鳥，他本來就是烏鴉，他就是要當烏鴉。這首詩裡的老鴉可以看作是他自己的化身；他借老鴉向世人宣示─不管你們喜不喜歡，我還是堅持說我該說的話；不管處境如何困難，我還是堅持我該做的事!這種精神正是北宋名臣范仲淹的名言「寧鳴而死，不默而生。」的具體表現。 為什麼烏鴉討人厭，被人認為不吉利呢？大師胡適經常說自己有歷史癖，而我則有考據僻。喜歡就一些趣味雅(trivia)的小事打破砂鍋追到底。經過一番搜尋，發現烏鴉討人厭的理由如下：除了烏鴉全身烏黑，叫聲嘶啞難聽，而且常常成群結隊地邊飛邊叫，據說烏鴉的嗅覺特別靈敏，人或畜瀕臨死亡，他(牠)的身上就會散發出一種特殊的氣味，烏鴉就聞味而來。可是人們誤解了牠，認爲是牠的到來才造成死亡事件的産生。所以人們認爲烏鴉叫是不祥之兆。 偶然讀到著名唐代詩人杜甫《奉贈射洪李四丈》的詩，提到有烏鴉在友人房上叫，他恭維友人道："丈人屋上烏，人好烏亦好。"元稹的《大嘴烏》詩和白居易《和大嘴烏》詩再再顯示唐人普遍認為烏鴉是吉祥鳥，烏鴉的出現必定帶來喜慶，因而對烏鴉有著熱愛和敬畏的感情。另一方面，唐人認為烏鴉覓食反哺其母，這種行為與儒家思想契合。例如白居易的《慈烏夜啼》對於烏鴉讚賞有加："慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經年守故林。…..慈烏復慈烏，鳥中之曾參。"因而把烏鴉看作是"吉烏"、"祥禽"

西江月•世事一場大夢 朝代：宋代 作者：蘇軾 原文 世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼 一作：新涼) 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。 譯文 　　世上萬事恍如一場大夢，人生經歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風吹動樹葉發出的聲音，響徹回廊里，看看自己，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。 　　酒并非好酒，卻為客少發愁，月亮雖明，卻總被云遮住。在這中秋之夜，誰能夠和我共同欣賞這美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。 　　提起蘇軾的中秋詞，大家都會想起那首著名的《水調歌頭》，但同是寫于中秋的這首《西江月》，情緒卻顯得非常落寞，是寫于被貶黃州之時的元豐三年。在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背後悲情婉約的一面。 詩句賞析 　　詞一開端，便慨嘆世事如夢，雖然蘇軾詩詞中常常流露出人生如夢的思想，但或是自我排遣之語，或為往古來今之思，讀來往往覺其放達，而不覺其悲切。此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語氣寫出，加上幾度秋涼之問，風葉鳴廊，忽覺人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺開頭浮生若夢的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢境般荒謬與無奈。 “世事一場大夢”中的“世事”既可以指具體的歷史實事，即指蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對人生命運的抽象意義的認識。“世事如夢”，“人生如夢”，一切皆如白駒過隙，雪後飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執著于現實中的得失榮辱，而應超脫于具體的萬事萬物，使自己內心趨于平衡。 “人生幾度新涼”，用“新涼”指又一個秋天的來臨，并且突出了秋天乍到的“新”，可見詩人對節候變化的敏感，時間的流逝磨蝕著有限的生命，詞人由此產生出真摯的惜時之情。“新涼”亦指詩人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個“涼”字，表達了詩人心中的凄涼之情，所以，“人生幾度新涼”不僅指自然節候的變化，同時也是指人生命運的起伏不定、變幻莫測。這句話把自然與人生結合起來，以自然的變幻來反襯出詞人對人生命運的無奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠。開頭兩句詞遠遠不止是蘇東坡在記敘一時一地之事，或是一己

蘇軾寫 明月幾時有」，恐怕不會想到，20年後的中秋節會那麼傷感 五月節，八月節，春節，或許是中國人最爲看重的三個節日。尤其是八月十五的中秋節，有各種美麗的神話傳說，代表了中國人對生活的美好盼望，向來都當成一個盛大的節日來看待。 古人寫出了很多的詩詞，表達自己對中秋的感慨。最著名的當然屬於蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》。雖然寫這首宋詞的時候他還很年輕，40歲左右，但已經表達出了「但願人長久，千里共嬋娟」的祝願。 但恐怕他沒有想到，20年後同樣面對天邊的一輪明月，他會寫出如此傷感的宋詞。 世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。 這首蘇軾的《西江月•世事一場大夢》，寫於1097年，當時蘇軾正好60歲。蘇軾這首宋詞所表達出的傷感是多層次的，從一開始的那12個字就能夠看得出來，處於人生暮年的他心中是何等的悲涼。 「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，蘇軾很多詞當中都寫到過人生如夢。夢很是短暫，卻又不真實。短暫的是，忽然發現這一輩子已經過了那麼長時間；而不真實，就是一輩子起起落落，幾十年轉瞬即逝，就如同是在夢境當中一般。 但已經60歲的蘇軾明顯感覺到自己已經老了。「夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上」，秋風涼，吹得樹葉嘩嘩作響。看看鏡中的自己，早已經白髮蒼蒼。 人生的暮年是讓人傷感的，因爲他逐漸感覺到正在被這個世界所拋棄。蘇軾這又把這種被拋棄感覺的原因，放到自己的身上。身處儋州沒有什麼朋友，他埋怨自己「酒賤」。看高空中的月亮依然明亮，這可惜「多被雲妨」。 種種因素，他覺得自己快要被遺忘了，但是他又不甘心遭受如此的待遇。在這個舉家團圓的日子當中，又有誰能夠和他共同欣賞這美麗景色呢？他只能悲涼地舉著酒杯望著北方。 北方有他的家鄉，北方有他的親人，北方也有他念念不忘的朝堂。 後來朝堂也沒有忘卻他，輾轉千里讓他北歸。只可惜蘇軾沒有在路上堅持到最後，死於途中。他終究還是被命運拋棄了。

一隻豬有4條腿，那70隻呢？ 　 我們都應該明白，工作中的邏輯和學校中的邏輯，完全不同，而兩者學習的方式和途徑，也完全不一樣。 所以，你時常會發現在學校的佼佼者，卻在工作中表現得很一般，你也能發現一個工作能力很強的人，原來在學校不過是中等學習成績。 如果沒有能力，以及和別人不會的技能，是很難在這個社會存活的。 因為求職人越來越多，所以各個公司的HR絞盡腦汁，想盡一切辦法，出一些稀奇古怪的問題，來判斷應徵者是否合適該公司的職位。 因而造就了現在的「面試文化」，就市面上出現的關於面試的書都各有各的特點，數之不盡。 其中就有一位985畢業的碩士小李，每天忙於找工作、投簡歷，好不容易接到一家面試。 進去後，就開始了面試官的各種提問，與他一起面試的有三個人，面試官直截了當就問了一個問題：「一隻豬有四條腿，70隻呢？」 三個人先是被面試官的氣場震懾住了，其次就是被這個問題問的蒙蔽了。 小李急於表現自己，頓了三秒以後，立馬說280。 面試官聽了以後搖搖頭，在簡歷上做了記號，緊接著到第二位應徵者，他選擇了沉默，到最後一位應徵者的時候，他卻反問了一個問題，「您是問70隻豬有多少隻腿，還是問70隻腿是幾隻豬？」 面試官滿意的點了點頭，當即錄用了這位應徵者。 事後小李才知道，被錄用的那位只是大學本科畢業，心裡很不滿，明明自己比他多上了三年研究生，被錄用的卻不是自己！ 而且，他怎麼都不明白，就憑一個面試題目就把他淘汰。 上述的故事，可能也有小夥伴跟小李一樣，不明白這到底是因為什麼，接下來小編就來給大家解釋一下。 因為在這個問題上，小李雖然是反應最快的，但因為心情過於急切，考慮問題不周到，而且題目的問題明顯就是面試官再給應徵者下套，小李則是想都沒想就直接跳進了坑裡，怎麼都爬不出來，還不知道自己是什麼進去的。 緊接著第二位沉默的應徵者，他比小李多了一絲冷靜，他知道答案不會那麼簡單，但又沒有發現問題中的漏洞，所以他選擇按兵不動，乾脆不說話！ 最後一位，也是最聰明的那位，他能很及時的想到問題的本質，並且能沉得住氣，而且還知道怎麼具體的表述出來。 所以，如果你是面試官，你會選擇哪位？ 遇到事情能夠沉著冷靜，哪個公司都不會為了學歷而丟了這樣一位人才的，不要拿假學歷來跟真經歷比，也不要把真學歷來跟假經歷比，書要讀通、要懂原理、要懂觀念。 所以，學歷的重點不在文憑，而

相關與因果的省思 世間諸法的形成，「因」是能生，「果」為所生，「種什麼因，得什麼果」，前因後果就是起因和結果，泛指事情的整個過程。這個成語的出處是梁•蕭子顯《南齊書•高逸傳》：「史臣曰：『今樹以前因；報以後果！』」將這種因果關係表現得最為淺顯易懂的，莫如「種瓜得瓜，種豆得豆」的法則。佛家勸世總是說如是因感如是果，因果報應不爽，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」想吃自己種的清甜西瓜，絕對不會笨到拿苦瓜的種子來種，因為苦瓜的種子只會長出苦瓜，不會生出西瓜，這叫做：『種甚麼瓜種就得甚麼瓜果；即所謂的種甚麼因得甚麼果。』，這就是『因果關係，因緣果報』。就好像你要去台北，你不會去坐往台南的車子；你要去極樂天堂，你不會傻傻的盡往苦海地獄去鑽，這個道理很簡單。這種邏輯似乎不差，但是卻過於簡單化。 然而，因果關係固然有相關，反之，相關卻不一定有因果關係，不能以相關來直接否定二者具有因果關係，還需要進一步分析驗證。例如，科學家研究發現，得肺癌的人都吸煙，我們可以說，吸煙與肺癌之間有相關性，但是卻不能斷言兩者之間是因果關係。因為，曾經有記者訪問百歲人瑞的長壽秘訣，所得的答案竟然是「飯後一支煙，快樂似神仙。」又如我們觀察到小孩喜歡吃糖，統計發現吃糖吃得多的小孩患上蛀牙的機率比少吃糖的要高。對於這個現象，牙醫師認為，糖會蛀牙，即糖是蛀牙的因，二者是因果關係。據此提出的治療方案是要求家長少讓小孩吃糖。其實，積極的對策應該是鼓勵小孩子吃糖後要刷牙，吃糖與蛀牙有相關性，卻不必然有因果性。 俗話說：「一分耕耘，一分收穫。」其實不然，耕耘與收穫之間不是因果關係。果農很辛勤的照顧果樹，果樹結實時壘壘，看著就可以大豐收了，偏偏來個大颱風，果實落滿地，先前的努力全泡湯，果農除了無語問蒼天，哪有收穫可言？也有人歪打正著，禮物無預期的自天而降。有意栽花花不長，無心插柳柳成陰，在前因與後果之間，其實往往還有機率的因素存在。所以前人有言：「行者常至，為者常成。」而不是「行者必至，為者必成。」，就是這個意思。外國電影所敘述的世紀大劫案並不是都有破案，劫匪必然被逮捕結局，有些連是何人所為，警方都全然一無所知。所謂「道高一尺，魔高一丈」，白道的智不必然高過黑道，如是而已。