跳到主要內容

一隻豬有4條腿,那70隻呢?

一隻豬有4條腿,那70隻呢?   我們都應該明白,工作中的邏輯和學校中的邏輯,完全不同,而兩者學習的方式和途徑,也完全不一樣。 所以,你時常會發現在學校的佼佼者,卻在工作中表現得很一般,你也能發現一個工作能力很強的人,原來在學校不過是中等學習成績。 如果沒有能力,以及和別人不會的技能,是很難在這個社會存活的。 因為求職人越來越多,所以各個公司的HR絞盡腦汁,想盡一切辦法,出一些稀奇古怪的問題,來判斷應徵者是否合適該公司的職位。 因而造就了現在的「面試文化」,就市面上出現的關於面試的書都各有各的特點,數之不盡。 其中就有一位985畢業的碩士小李,每天忙於找工作、投簡歷,好不容易接到一家面試。 進去後,就開始了面試官的各種提問,與他一起面試的有三個人,面試官直截了當就問了一個問題:「一隻豬有四條腿,70隻呢?」 三個人先是被面試官的氣場震懾住了,其次就是被這個問題問的蒙蔽了。 小李急於表現自己,頓了三秒以後,立馬說280。 面試官聽了以後搖搖頭,在簡歷上做了記號,緊接著到第二位應徵者,他選擇了沉默,到最後一位應徵者的時候,他卻反問了一個問題,「您是問70隻豬有多少隻腿,還是問70隻腿是幾隻豬?」 面試官滿意的點了點頭,當即錄用了這位應徵者。 事後小李才知道,被錄用的那位只是大學本科畢業,心裡很不滿,明明自己比他多上了三年研究生,被錄用的卻不是自己! 而且,他怎麼都不明白,就憑一個面試題目就把他淘汰。 上述的故事,可能也有小夥伴跟小李一樣,不明白這到底是因為什麼,接下來小編就來給大家解釋一下。 因為在這個問題上,小李雖然是反應最快的,但因為心情過於急切,考慮問題不周到,而且題目的問題明顯就是面試官再給應徵者下套,小李則是想都沒想就直接跳進了坑裡,怎麼都爬不出來,還不知道自己是什麼進去的。 緊接著第二位沉默的應徵者,他比小李多了一絲冷靜,他知道答案不會那麼簡單,但又沒有發現問題中的漏洞,所以他選擇按兵不動,乾脆不說話! 最後一位,也是最聰明的那位,他能很及時的想到問題的本質,並且能沉得住氣,而且還知道怎麼具體的表述出來。 所以,如果你是面試官,你會選擇哪位? 遇到事情能夠沉著冷靜,哪個公司都不會為了學歷而丟了這樣一位人才的,不要拿假學歷來跟真經歷比,也不要把真學歷來跟假經歷比,書要讀通、要懂原理、要懂觀念。 所以,學歷的重點不在文憑,而在學識,工作要踏實、要實作、要知其所以,因此經歷的重點不在年資而在實作能力。   心得: 在看到「一隻豬有4條腿,那70隻呢」,我第一個想到的也是280條腿,因為人再思考時,會有一種慣性,在思考的慣性上,70「隻」問的就是有幾隻豬,若反算的話,應該會用:一隻豬有4條腿,那70「條」呢? 正常來說,人會從前面的「單位」來計算答案,而這就是人在思考上的慣性,也是文法使用上的邏輯。 文中的小編講的是的光明面的面試模式,但很多時候,社會、職場有很多的黑暗面,並不是因為檯面上所說的輸掉,而是其它不可言喻的因素輸掉。 以老闆的立場來說,公司應徵員工,當然是能力愈棒愈好,但以主管的立場來說就不一定了,因為員工能力再好也不可能搶了老闆的「位置」,但應徵進來的員工能力太好,主管會有危機感,說不定那天自己被這新來的後輩給取代掉,所以在面試時難免會有一些私心。 這樣的題目,並沒有什麼正確答案,因為正確答案可以因人而變。 講280隻,主管可以說,公司就是要反應快的,也可以說,你沒有經過確認,你怎麼知道我的問題是什麼,不夠謹慎,而會用一種模稜兩可的問題當面試題,難免讓人不禁懷疑應聘的人之中有內定的人。 人生是一條賽道,比拼的不單單只有學歷,還有背景、善良、機智、人脈、運氣、努力、經驗,甚至是奸詐…等。 學歷不代表一切,不以學歷自豪,也不以學歷而自卑,當學歷輸人,就從其它地方來彌補,善用自己的優勢,總會找到一條適合自己的路。

留言

這個網誌中的熱門文章

轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋 》 賞析 作者 : 徐志摩     輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的雲彩。   那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘; 波光裡的豔影, 在我的心頭蕩漾。   軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖; 在康河的柔波裡, 我甘心做一條水草!   那榆蔭下的一潭, 不是清泉, 是天上虹; 揉碎在浮藻間, 沉澱著彩虹似的夢。   尋夢?撐一支長篙, 向青草更青處漫溯; 滿載一船星輝, 在星輝斑斕裡放歌。   但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋!   悄悄的我走了, 正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖, 不帶走一片雲彩。      1928.11.6 中國上海   這首《再別康橋》全詩共七節,每節四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優美的節奏像漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有致地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些“長袍白麵,郊寒島瘦” (" 長袍白麵 , 郊寒島瘦”是說孟郊、賈島二人的詩寫得古樸生澀、清奇苦僻,不夠開朗豪放。 ) 的詩人氣度。可以說,正體現了徐志摩的詩美主張。《再別康橋》是一首寫景的抒情詩,其抒發的情感有三:留戀之情,惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。   “輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的雲彩。”這節詩可用幾句話來概括:舒緩的節奏,輕盈的動作,纏綿的情意,同時又懷著淡淡的哀愁。最後的“西天的雲彩”,為後面的描寫布下了一筆絢麗的色彩,整個景色都是在夕陽映照下的景物。所以這節詩為整首詩定下了一個基調。 “那河畔的金柳,是夕陽下的新娘,波光裡的豔影,在我心頭蕩漾。”這節詩實寫的是康河的美,同時,柳樹在古詩

從胡適新詩《老鴉》說起

胡適新詩《老鴉》 一 我大清早起, 站在人家屋角上啞啞的啼 人家討嫌我,說我不吉利;── 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!   二   天寒風緊,無枝可棲。 我整日裡飛去飛回,整日裡又寒又饑。── 我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛; 不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把小米!   胡適早年自美返國,看到社會上種種不合理的現象,常在演講、為文時提出批評,因此引起很多被批評者的不滿,甚至招來種種打擊。所以他自比為烏鴉,老是啞啞地對著人叫,別人見了牠就大不吉利。烏鴉討人厭,但是胡適卻堅定地說:我不能呢呢喃喃討人家的歡喜!輕柔悅耳,人們都喜歡聽﹔但他卻寧願當烏鴉,不肯阿諛諂媚,討人們歡喜。他要把社會上種種不合理的現象暴露出來,以謀求改善,即使因此而使自己處境惡劣,無枝可棲、又寒又飢,但他也不屈服、不改變,仍然堅定的說 「 我不能帶著鞘兒,翁翁央央的替人家飛、不能叫人家繫在竹竿頭,賺一把黃小米。 」 因為他不是鴿子,也不是小鳥,他本來就是烏鴉,他就是要當烏鴉。這首詩裡的老鴉可以看作是他自己的化身;他借老鴉向世人宣示─不管你們喜不喜歡,我還是堅持說我該說的話;不管處境如何困難,我還是堅持我該做的事 ! 這種精神正是北宋名臣范仲淹的名言「寧鳴而死,不默而生。」的具體表現 。 為什麼烏鴉討人厭 , 被人認為不吉利呢 ?大師胡適經常說自己有歷史癖,而我則有考據僻 。 喜歡就一些趣味雅(trivia)的小事打破砂鍋追到底 。 經過一番搜尋,發現烏鴉討人厭的理由如下: 除了烏鴉全身烏黑,叫聲嘶啞難聽,而且常常成群結隊地邊飛邊叫,據說烏鴉的嗅覺特別靈敏,人或畜瀕臨死亡,他 ( 牠 ) 的身上就會散發出一種特殊的氣味,烏鴉就聞味而來。可是人們誤解了牠,認爲是牠的到來才造成死亡事件的産生。所以人們認爲烏鴉叫是不祥之兆。   偶然讀到著名唐代詩人杜甫《奉贈射洪李四丈》的詩 ,提到有烏鴉在友人房上叫,他恭維友人道: " 丈人屋上烏,人好烏亦好。 " 元稹的《大嘴烏》詩和白居易《和大嘴烏》詩再再顯示唐人普遍認為烏鴉是吉祥鳥,烏鴉的出現必定帶來喜慶,因而對烏鴉有著熱愛和敬畏的感情。另一方面 ,唐人 認為烏鴉覓食反哺其母,這種行為與儒家思想契合。例如白居易的《慈烏夜啼》對於烏鴉讚賞有加 : " 慈烏失其母,

白居易的《花非花》究竟是什麽意思

    花非花,霧非霧。夜半來,天明去。來如春夢不多時,去似朝雲無覓處。這首唐代著名詩人白居易的《花非花》在五十多年前我讀書的時候就已經於音樂課中學過 ,至今還沒忘記它的旋律 。 不過對於詞句的意思卻是不甚了了。最近我著迷台詩宋詞的學習,上網查這首詩的翻譯,發現有多家不同的解讀,詩人的《花非花》到底想說什麼呢?感到十分有趣,特將結果整理與同好分享 。    白居易詩不僅以語言淺近著稱,其意境亦多顯露,但這首《花非花》卻句式奇特,且通篇取譬,十分含蓄,甚至迷離,堪稱是中國文學史上最早的朦朧詩的代表,在白詩中確乎是一個特例。因此對於這首詩到底想表達甚麼 , 充滿好奇 。 詩取前三字爲題,近乎“無題”。首二句應讀作“花——非花,霧——非霧”,先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定,卻包含一個不言而喻的前提:似花、似霧。因此可以說,這是兩個靈巧的比喻。語意雙關,富有朦朧美是這首小詞的最大特點。霧、春夢、朝雲,這幾個意象都是朦朧、飄渺的,意象之間又故意省略了銜接,顯出較大的跳躍性,文字空靈,精煉,使人咀嚼不盡,顯示了詩人不凡的藝術功力。但是,從“夜半來,天明去”的敘寫,可知這裏取喻於花與霧,在於比方所詠之物的短暫易逝,難持長久。如果單看“夜半來,天明去”,頗使讀者疑心是在說夢。但從下句“來如春夢”四字,可見又不然了。“夢”原來也是一比。這裏“來”、“去”二字,在音情上有承上啓下作用,由此生發出兩個新鮮比喻。“夜半來”者春夢也,春夢雖美卻短暫,於是引出一問:“來如春夢幾多時?”“天明”見者朝霞也,雲霞雖美卻易幻滅,於是引出一歎:“去似朝雲無覓處”。   有人主張這首詞通篇都是隱語, 主題當是詠官妓 。當時各級官府都有一定數目的官妓,供那些官僚們驅使。首句“花非花”是說官妓的容顏如花,但又並非真花。次句“霧非霧”中“霧”字是雙關。借“霧”為“婺”。“婺女”即女宿星。因官妓女性,上應女宿,但又並非雲霧之霧。    “ 夜半來,天明去”既是詠星,也是說人。語意雙關,而主要是說人。唐宋時代旅客招妓女伴宿,都是夜半才來,黎明即去。因此,她來的時間不多,旅客宛如做了一個春夢。她去了之後,就像清晨的雲,消散得無影無蹤。官妓不同于一般的妓女,更不同于正式的妻子,她們與官僚之間互為依存,但關係又不便十分密切,只能以夜來明去為限,可謂會短別