「食色性也」的真意

「食色性也」出自《孟子集注》一書裡的告子章句，告子曰：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。」過去有些人常有一個誤會，把這句話翻譯為「飲食與情慾是人的本性」，事實上，這裡的「食」是動詞，在先秦時代乃是男女交媾之庾語。這裡所說的「庾語」，可以說是謎語的早期稱呼。所以「食色，性也」的真意是說「與美女（帥哥）交媾是男（女）人的本性」。另外如《漢書•外戚傳》注載應劭說曰：「宮人自相與為夫婦名『對食』。」以及《詩•陳風•株林》：「乘我乘駒，朝食於株。」中的「食」也是男女交媾的意思。《株林》一詩講述美女夏姬的故事。夏姬是春秋時鄭穆公之女。初嫁陳國大夫夏御叔，生子徵舒。御叔死，與陳靈公、大夫孔寧、儀行父私通。
我們只要看到古代的小說中的花花太歲無一不是身後帶著一群奴才，在路上調戲良家婦女；水滸傳中有高俅的「衙內」調戲豹子頭林沖的娘子的故事，就是出於高「衙內」好色本能。
相對於所謂教養、文明、知識、禮教、文化，其實性才是人類生命本能的東西，也是最自然最純粹的，是人性的本質與本真。如果放在現今社會，除了有美女被有錢大爺包養的現象，帥哥俊男被有錢的女性包養，也不是什麼大新聞。其實也是「食色性也」的表現。另一方面，俊男總是比較容易把上正妹（色），因為正妹也喜歡與帥哥（色）在一起。