1932年，胡適為北大畢業生講演。考慮到大學生畢業後接觸到社會的種種陰暗面，容易陷入“混日子”和“做了惡勢力的俘虜”這兩種“墮落的危險”，他開出三種藥方，一是“總得時時尋一兩個值得研究的問題”，二是“總得多發展一點非職業的興趣”，三是“你總得有一點信心”。
胡適認為，問題是知識學問的老祖宗，“第一要尋問題。腦子裡沒有問題之日，就是你的智識生活壽終正寢之時”！因此，人生中要有一兩個問題盤桓腦中，時時鑽研破解，人生自然不會墮落，自然會充實而有成就；再者，“一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閒暇時間”。因職業未必就是人們所學的，所喜歡的，所擅長的，所以，一個人發展其正當興趣乃最好的救濟方法，他業餘所得的成績往往比職業所得的還要大。胡適舉了英國19世紀的兩個哲人為例，一個是密爾，“終身做東印度公司的秘書，他的業餘工作使他在哲學上、經濟學上、政治思想史上都占一個很高的位置”；一個是斯賓塞，他是測量工程師，“他的業餘工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮”。再其次，做人總得有一點信心，人生艱難，創業不易，然而“功不唐捐”。“在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。”
做為一個宅老頭，有許多的時間可以隨心所欲地想問題。例如很小的時候就已經聽過“一寸光陰一寸金，寸金寸難買光陰”的話，意思是要人愛惜時間的意思。關於愛惜光陰的詩句我也聽過不少，例如：
1、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學》
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府》
3、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。——蔣捷《一剪梅》
4、天波易謝，寸暑難留。——王勃
5、明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉
6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。——《金縷衣》
7、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。——顏真卿《勸學》
8、人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽。——陸機《短歌行》
9、莫等閒，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅》
10、盛年不再來，一日難再晨。——陶淵明《雜詩》
年輕的時候對於這類的話總是當作耳邊風，最近無意間再想想，心中不覺產生兩個問題：(1)最早講這句話的人是誰？
(2)為什麼時間用寸來衡量？
經過上網一番google，總算找到答案，在此語有興趣的人分享。
(1)最早提到“一寸光陰一寸金”的人士唐末詩人王貞白，他在“白鹿洞二首”的詩中的其一
“不覺已春深，一寸光陰一寸金；不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”
這是一首寫詩人自己的讀書生活的詩，也是一首惜時詩。“白鹿洞”在今江西省境內廬山五老峰南麓的後屏山之南。這裡青山環抱，碧樹成蔭，環境幽靜。名為“白鹿洞”，實際並不是洞，而是山谷間的一方坪地。中唐李渤曾在此讀書，養有一頭白鹿為伴，因名“白鹿洞”。首句敘事。“讀書不覺已春深”，言自己專心讀書，不知不覺中春天又快過完了。“春深”猶言春末、晚春。從這句詩中可以看出，詩人讀書入神，每天都過得緊張而充實，全然忘記了時間。春天快過完了，是詩人不經意中猛然發現的。這一發現令詩人甚感意外，頗多感慨。他覺得光陰過得太快了，許多知識要學，時間總不夠用似的。
次句寫詩人的感悟。“一寸光陰一寸金”，寸陰，指極短的時間，這裡以金子喻光陰，謂時間寶貴，應該珍惜。這是詩人由第一句敘事自然引發出來的感悟，也是詩人給後人留下的不朽格言，千百年來一直勉勵人們，特別是讀書人珍惜時間、注重知識積累，不斷充實和豐富自己。
三、四句敘事，補敘自己發覺“春深”，是因為“道人來引笑”。“道人”指白鹿洞的道人。“引笑”指逗笑，開玩笑。道人修禪養性是耐得住寂寞、靜得下心的了，而詩人需要道人來“引笑”，才肯放鬆一下，休息片刻，可見詩人讀書之專心致志，非同尋常。這不，道人到來之時，詩人正在深入鑽研周公孔子的精義、教導呢。“周情孔思”，當指古代讀書人所讀的儒家典籍。從詩人的讀書生活看，詩人是惜時如金、潛心求知的人。我們應當從中受到啟發和教育，知識是靠時間積累起來的，為充實和豐富自己，應十分珍惜時間才是。
(2)為什麼時間用寸來衡量？
光陰稱“寸”，緣于古人用“晷”來測算時間，“晷”又稱作“日晷”。日晷即是在圓形板上刻上表明時間的度數，圓中心立一小棍，由日出到日落，小棍的陰影由長而短，又由短而長地映在度數上，即表示著時間。“寸陰”，即陰影縮短或延長一寸的距離。《淮南子.厚道訓》云：“故聖人不貴尺之璧，而重寸之陰時，難得而易失也。”
俗話說：不經一事不長一智。透過網路的幫忙，找出疑問的答案，心中感到無比的快慰，這種自得其樂地享受不是人人可以感同身受的。
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