人一出生就有苦痛，直到死亡。佛陀有曰：「人生是苦，所謂生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」這八種苦，每個人都會經歷，上至皇親貴族，下至販夫走卒，任誰也沒有辦法逃避！
生、老、病、死，因果輪迴，緣起緣滅，性率超脫入涅盤，緣盡過往歸塵土，這就是人生與苦痛。
愛別離苦，有愛就有別離，不論父子、兄弟、夫妻、朋友之愛，愛太深，煩惱就會現前。世事無常，再親的子女、再恩愛的夫妻，終究會分離。儒家講「以文相交」，修行人則是「以道相交」。以道相交就是以慈悲心、平等心去對待一切眾生，若能做到冤親平等，就沒有愛別離苦。《天龍八部》最大的搞笑是結局大家最後都找到自己親生父親了，多麼皆大歡喜啊。（蕭峰找到了蕭遠山，慕容復找到了慕容博，段譽找到了段延慶，虛竹找到了玄慈，一大票子女娃娃找到了段正淳。。
怨憎會苦：不想見到的人偏偏遇見了，不願意在一起的人卻不得不在一起做事，這就是怨憎會。一旦結了惡緣，以後見面就很難共事。在佛法上，可以修四攝法，以「布施、愛語、利行、同事」來待人處世，與人結善，道業、事業才得以順利成就。
求不得苦：人的慾望是無止境的，有了十萬，就想要百萬，有了百萬，還想要千萬。求衣食住行、求名利財色，這些都是求，求不到就覺得苦，甚至想要佔有，最後去偷、去搶，就造了惡業。
佛教認為一切事物無常，塵世之苦最主要的原因就是「執」。例如《天龍八部》裡的人物之所以悲，大多都是因為放不下心中的執念。
蕭遠山執於報三十年前殺妻之仇，將自己兒子的命運拖入了洪流之中，可以說蕭峰一生的悲劇，其父是始作俑者。
蕭峰執於找到那個「帶頭大哥」，找到陷害自己的人，而錯手誤殺了阿朱，使得自己含恨飲泉，成就小說一大悲劇「塞上牛羊空許約」。而蕭峰對已死阿朱的執念，使得阿紫的愛無處停靠，又造就了小說愛情線裡的另一大悲劇。
阿紫因執于對蕭峰的愛，甘願抱著蕭峰屍首跳崖自盡，香消玉損。
莊舉賢因執于對阿紫的愛，忘記了家醜，自願帶上頭套成為阿紫的奴隸，還挖掉自己的雙眼來醫治阿紫的眼睛，也為了她投入星宿派，身敗名裂之後追隨著阿紫而去。
段譽因執于神仙姐姐，轉而對王語嫣癡，做了多少讓人啞然失笑的事。
王語嫣因執于表哥慕容復，看不到身邊的段譽，最終被表哥的無情虛榮傷的體無完膚。
慕容復因執於皇位，從最初的忽略到最後的殺害王語嫣，還殺害了自己的舅母、段正淳所有的愛人、包不同等，甚至欲利用段延慶來實現皇位大夢，可惜只是一場空，癡狂成瘋。
就連小說裡的配角人物，段延慶、包不同、鐘萬仇、岳老三，有著不同的執念，權利、道德、愛情、義氣等，也是悲苦到讓人落淚。
虛竹作為《天龍八部》裡我認為最具有悲劇性的一個人物，他的執念是最少的，對愛、權、名都看的極淡，是最有佛緣的一個人。按常理來說，這樣的一個人內心應該是快樂的，但是在小說裡，最最無奈的恰恰是虛竹。到此，我們才明白，原來只要為人就不可能不悲不苦不無奈。
求不得的解方就是「放下」，《天龍八部》的結局正是『放得下』。最終主要人物都『放下』了。喬峰放下了對自己族人的歸屬，成就了和平大義；虛竹放棄了做和尚，和心愛的女子在一起；蕭遠山和慕容博放棄了復仇和復國大業，剃髮出家；鳩摩智放棄了對武功名利的追求，埋頭鑽研佛經；段譽（新版）最終也放下了對女神王語嫣的執著，放手寵愛自己的幾位貴妃。
在這個世界上，什麼事都有正反兩面，從正面去看，這念心就能得清涼、就能得解脫；從反面去看，什麼都看不順眼，這念心就會生煩惱無明。當然，一個人的組合有生理與心理。在生理上，就是地、水、火、風四大；心理上，就是受、想、行、識。地水火風屬於色法，受想行識屬於心法，色和受想行識合起來就是五蘊，又稱為五陰。五陰熾盛苦是指生理、心理在轉變中所產生的煩惱。《心經》講「照見五蘊皆空」，能觀能照的這念心，回光返照，契入了空性，五蘊空了，就再也不熾盛了。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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