古希臘神話中《木馬屠城記》的特洛伊戰役居然是三位女神爲了爭奪一個金蘋果而引發的。相傳，人間英雄帕琉斯（Peleus）與忒提斯（Thetis）結婚時，大宴衆神，但為了享有一個愉悅和諧的氣氛，沒有邀請紛爭女神Eris (希臘文Ερις,意即紛端)參加，這可惹惱Eris，怒火中她心生一計，準備一份特別的賀禮送至婚禮: 一顆金蘋果，上面還加註『獻給最美好的那位』，這幾個字還真有玄機，希臘文是 “καλλίστῃ”，英譯為“to the fairest one”，結果一果激起千層浪，在場神級最高、同時也最爲美艷的三位女神：衆神之母赫拉(Hera)、智慧女神雅典娜(Athena)和愛神兼美神維納斯(Venus)爲了搶奪金蘋果爭論不休，她們要求宙斯(Zeus)評判誰可以獲得金蘋果。
宙斯爲了不得罪三位女神，直接把這燙手洋芋甩給了正在山上放羊的特洛伊的王子大帥哥帕里斯(Paris)。當日正在牧羊的帕里斯，忽然就感受到了大地震顫天旋地轉，緊接著就是三位氣勢洶洶的女神手持蘋果來到了她的面前。請他評判，誰是「最美麗的女神」。驚魂未定的小伙子看著三個美艷動人的女神，一時慌了手腳。爲了「幫助」他做出決定，女神都對他開出了不錯的條件：衆神之母赫拉許諾讓帕里斯統治世界上最富有的國家；智慧女神雅典娜則許諾讓他成爲最有智慧的人；而愛神維納斯則許諾給他天下最美麗的女人。年輕的帕里斯既沒有選擇權力，也沒有選擇智慧，他選擇了——愛情！後來維納斯為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達的王后--絕世美女海倫，帕里斯的選擇起爆希拉(Hera)與雅典娜(Athena)的憤怒與醋意，一發不可收拾，之後的故事就是大家熟知的特洛伊戰爭。也因如此金蘋果的別名就是「紛爭之果」[golden apple of discord]。一個金蘋果引發的「蝴蝶效應」估計女神厄里斯也沒有想到。
與其說金蘋果是「紛爭之果」，不如說權力、智慧或愛情都可能點燃紛爭，且看宙斯根本拒絕在這三者之間擇一(至少沒偏心將金蘋果送給老婆，天后希拉(Hera))，他也沒把金蘋果分成三等份給三位女神，或許是因為這三者都只是最美好的之一。
再說，三位女神想要爭奪「最美好的」，看來女神似乎也沒有比人類高明到哪裡去。另一方面，愛美女甚於江山(權力)的實際案例就是英國的愛德華八世(1894-1972)，退位後被封為溫莎公爵。他認為面對眾多令人頭痛的政治問題不如選擇醇酒美人快活，這是人各有志的問題，「你有你的、我有我的方向。」李後主、宋徽宗和順治皇帝當年如果有選擇權，她們的心生應該是「智慧誠可貴，權力價更高，若為愛情故，兩者皆可拋。」
如果問我輩凡夫俗子，世間最美好的是甚麼?權力、智慧還是愛情?這問題其實值得深思。如果我們進一步深思，最美好的 (καλλίστῃ)的是甚麼? 從柏拉圖哲學的思維中，我們領略一件事，美好是一至高理念，權力、智慧或愛情充其量都是美好的一小部分。那麼，我們該放棄追求美好嗎?正好相反，因為，人間最美好的，莫過於不斷追求美好!可惜，很多人為了生活並沒有機會追求美好的事物，更多的人並不會想追求美好的事物。
古希臘神話中《木馬屠城記》的特洛伊戰役居然是三位女神爲了爭奪一個金蘋果而引發的。相傳，人間英雄帕琉斯（Peleus）與忒提斯（Thetis）結婚時，大宴衆神，但為了享有一個愉悅和諧的氣氛，沒有邀請紛爭女神Eris (希臘文Ερις,意即紛端)參加，這可惹惱Eris，怒火中她心生一計，準備一份特別的賀禮送至婚禮: 一顆金蘋果，上面還加註『獻給最美好的那位』，這幾個字還真有玄機，希臘文是 “καλλίστῃ”，英譯為“to the fairest one”，結果一果激起千層浪，在場神級最高、同時也最爲美艷的三位女神：衆神之母赫拉(Hera)、智慧女神雅典娜(Athena)和愛神兼美神維納斯(Venus)爲了搶奪金蘋果爭論不休，她們要求宙斯(Zeus)評判誰可以獲得金蘋果。
宙斯爲了不得罪三位女神，直接把這燙手洋芋甩給了正在山上放羊的特洛伊的王子大帥哥帕里斯(Paris)。當日正在牧羊的帕里斯，忽然就感受到了大地震顫天旋地轉，緊接著就是三位氣勢洶洶的女神手持蘋果來到了她的面前。請他評判，誰是「最美麗的女神」。驚魂未定的小伙子看著三個美艷動人的女神，一時慌了手腳。爲了「幫助」他做出決定，女神都對他開出了不錯的條件：衆神之母赫拉許諾讓帕里斯統治世界上最富有的國家；智慧女神雅典娜則許諾讓他成爲最有智慧的人；而愛神維納斯則許諾給他天下最美麗的女人。年輕的帕里斯既沒有選擇權力，也沒有選擇智慧，他選擇了——愛情！後來維納斯為了履行諾言，幫助帕里斯拐走了斯巴達的王后--絕世美女海倫，帕里斯的選擇起爆希拉(Hera)與雅典娜(Athena)的憤怒與醋意，一發不可收拾，之後的故事就是大家熟知的特洛伊戰爭。也因如此金蘋果的別名就是「紛爭之果」[golden apple of discord]。一個金蘋果引發的「蝴蝶效應」估計女神厄里斯也沒有想到。
與其說金蘋果是「紛爭之果」，不如說權力、智慧或愛情都可能點燃紛爭，且看宙斯根本拒絕在這三者之間擇一(至少沒偏心將金蘋果送給老婆，天后希拉(Hera))，他也沒把金蘋果分成三等份給三位女神，或許是因為這三者都只是最美好的之一。
再說，三位女神想要爭奪「最美好的」，看來女神似乎也沒有比人類高明到哪裡去。另一方面，愛美女甚於江山(權力)的實際案例就是英國的愛德華八世(1894-1972)，退位後被封為溫莎公爵。他認為面對眾多令人頭痛的政治問題不如選擇醇酒美人快活，這是人各有志的問題，「你有你的、我有我的方向。」李後主、宋徽宗和順治皇帝當年如果有選擇權，她們的心生應該是「智慧誠可貴，權力價更高，若為愛情故，兩者皆可拋。」
如果問我輩凡夫俗子，世間最美好的是甚麼?權力、智慧還是愛情?這問題其實值得深思。如果我們進一步深思，最美好的 (καλλίστῃ)的是甚麼? 從柏拉圖哲學的思維中，我們領略一件事，美好是一至高理念，權力、智慧或愛情充其量都是美好的一小部分。那麼，我們該放棄追求美好嗎?正好相反，因為，人間最美好的，莫過於不斷追求美好!可惜，很多人為了生活並沒有機會追求美好的事物，更多的人並不會想追求美好的事物。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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