創意的突破分為四種不同的類型
分別是:
尤里卡突破
隱喻型突破
直覺型突破
典範型突破
尤里卡突破
尤里卡突破,其實是原自於古希臘語eureka。意思是「我找到了!」、「我發現了!」,比較經典的範例是阿基米德在洗澡時,忽然靈機一現,解決統治者希倫王要求的問題:「他的王冠是不是純金打造」。
由於已知黃金密度,所以只要確定王冠密度是否與黃金密度相同即可。
要測量密度,需要重量跟體積,重量可以測量,但不規則邊型的王冠則不好推測體積。阿基米德百思不得其解,在洗澡時,把腳放入全滿的澡盆裡,發現水溢出來,因此發現了推測體積的方式:放到滿水容器裡,再放入王冠,再測量溢出的水即可。
隱喻型突破
隱喻型突破,就像蟲洞,把看似相隔甚遠的東西連結起來,歸類到同樣的型態。
書中提及的是子彈的設計故事,也是來自於創意發想。有一位英國水管工,晚上睡得不安穩,老是作夢夢到同一個場景:走在下雨的街道上,但從天落下的不是雨滴,而是滿滿的、渾圓的鉛粒!人人夢寐以求的鉛彈丸。
這是怎麼回事呢?他百思不得其解,所以出門散步走走。走在戶外的路上,他洞察閃現,忽而理解了夢境的內容!原來是這樣子的:他必需創造出一個有通風井的空間,讓鉛液從上往下墜落,經由重力均衡拉扯,就可以創造出完美球體!
他的夢境乍看之下,並沒有直接的關係,直到他參透了夢境背後的意義,才了然於胸。
直覺型突破
尤里卡跟直覺型,都有一種「確定感」的特質。尤里卡突破具有終結性,表示已經達到目的;但直覺型則是一個開端,引領你走向目標的途徑。
書中介紹的範例,是1947年美國空軍在實驗超音速飛機,在硬體及人員不斷損耗的情況下,他們非常的頭痛。因為飛機接近音速時,總是變得無法控制,方向舵動不了,而且行經暴風時,飛機就會被猛烈翻滾拋擲,死傷慘重。
這時有一位叫葉格的飛行員,他是天生的飛行好手,雖然在測試超音速飛機時,遇到許多的困難,但他深信,只要愈接近音障,飛行就變得愈容易。有一回,他進行飛行測試,在接近0.9馬赫(必要速度的90%)時,飛機翻滾,無法掌控,但到達0.96馬赫時,葉格通知地面,說他再度掌控飛機!接著馬赫計上的指針開始亂跳,然後破錶,地面中心聽到那有名的「音爆」,他克了困難!
很早時候,當人們歷經直覺型突破時,他們不知道為什麼解方將奏效,但他們就是知道。
典範型突破
最經典的範例,就是愛因斯坦的故事:1905年,他還是瑞士某小鎮的專利局的職員,但他喜歡思考各種知識大哉問。有一天,他跑去跟他的好朋友聊天,聚焦在十年前就構思的物理理論,他把這問題的所有細節都攤出來,兩個人花了整整一天釐清每一個環節,但是到了黃昏,他們下了一個結論:狗屁不通。然後各自散會…
沒想到劇情急轉直下, 愛因斯坦回家睡了一覺,隔天一早急忙跑去敲朋友的門,跟他說:「謝謝你,我已經完全解開了!」接下來他花了六週的時間,終於完成了「狹義相對論」。
典範型突破揭示的是一個大理論或解釋,但沒有任何立竿見影的具體應用,帶來的敬畏與驚奇感勝過興奮感。是最罕見,但影響性最大的突破類型。
中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...
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