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生命裡有門功課 名叫 接受”


1

生命裡有門功課,名叫“接受”。

接受愛的人離開,接受親的人離世,

接受喜歡的人無論如何也不能在一起,

以及接受自己的出身、相貌、天份。

無論活多大歲數,每一次在“接受”面前,

我們依舊像個只會嚎哭的孩子。

而區別是,長大的自己會對自己說:“接受,是變好的開始”。

2

生命裡有門功課,名叫“接受”

得失如雲煙,轉眼風吹散。

人生百年,轉眼成空。生不帶來,死不帶去。

一切邂逅,悲歡喜舍皆由心定。

看得透,放得開,則一切如鏡中花,

水中月,雖然賞心悅目,卻非永恆。

不如開開心心,坦坦蕩蕩,不讓自己在悲傷中度過,

別讓自己在徘徊中漫步。

隨緣起止,生活以開心為準則,

人生一世,其實活在一回心境。

3

生命裡有門功課,名叫“接受”

自然地走,自然地忘,不牽強。

自然,是萬物最美的姿態。

生命的節拍,不要太快,太快易疲憊;不要太慢,太慢是蹉跎。

隨著歲月,如溪水般自然地流淌,到一處,看一處風景。

不需要太多渴望,心若嚮往,就前行;感覺疲憊,就小憩。

心靈走過的地方,無怨,無悔,無彷徨。

畢竟,對錯得失都是一種獨特的美麗。

4

生命裡有門功課,名叫“接受”

時間可以蒼老一尊容顏,淡化一些記憶,改變一抹風景,

但恬淡明朗的心情,你若堅守,它毅然不會丟失。

心平靜了,世界將會變得平靜,心剛毅了,困難都不會是困難,

你給世界一個什麼姿態,世界將還你一個什麼樣的人生。

生活中,既要有閒庭信步的心態,又要有激流勇進的信念。

5

生命裡有門功課,名叫“接受”

人生幾多無奈,幾多感慨,幾多繁雜,幾多悲哀。

喧囂浮世,想要追尋的很多,

能屬於我們的甚少,所以不必苦苦糾結。

選擇放下,坦然釋懷;選擇安靜,摒棄塵埃。

總會在無數的掙扎後,才會大徹大悟,

原來生活中最快樂的狀態,

就是在平淡與平凡的生活中沒有丟失自己,

給自己一個最真實的交代,這個交代就是接受。

6

生命裡有門功課,名叫“接受”

隨緣者自適。

緣,如流水一樣自然,似花開一般不可勉強。

隨緣,並非坐等萬事休,而是盡力之後的隨遇而安。

人生在世,想做而可做的盡力去做,心有餘而力不足的不勉強,

畢竟,有太多人事非人力所能左右。

緣之一字,有深有淺,緣來固然可慶,緣散何須哀怨。

懂得隨緣者,心無掛礙,所以擁有人生最大的自由。

7

生命裡有門功課,名叫“接受”

心若亂了,一切就都亂。

守護你的心,勝過守護你的所有,

因為你一生的收穫,都是由內心所生。

不用去追問生命到底還要經歷多少顛簸,

因為無論是順境還是逆境,

生活始終會按它的陰晴圓缺該來時來該去時去,

我們只需以一顆坦然的心,

自信的面孔,樂觀、豁達地去面對。

8

生命裡有門功課,名叫“接受”

以平常之心,接受已發生的事,以寬闊之心,包容對不起我們的人。

以不變之心,堅持正確的理念,以喜悅之心,幫助須幫助的人。

以放下之心,面對難舍的事,以美好之心,欣賞周遭的事物。

以真誠之心,對待每一個人,以愉悅之心,分享他人的快樂。

以無私之心,傳承成功之經驗,以感恩之心,感激擁有的一切!

9

生命裡有門功課,名叫“接受”

每個人都在爭取一個完滿的人生,

然而,世界上沒有絕對完滿的東西。

所以,有缺憾才是恒久,不完滿才叫人生。

其實,最好的境界就是花未開全,月未圓。

給膨脹留一點升騰的餘地,給單調留一點飽滿的空間。

接受,讓離開的離開;繼續,讓繼續的繼續;

改變可以改變的,接受不可以改變的。
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轉載《再別康橋》 賞析

《再別康橋》賞析
作者: 徐志摩


輕輕的我走了,
正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,
作別西天的雲彩。

那河畔的金柳,
是夕陽中的新娘;
波光裡的豔影,
在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇,
油油的在水底招搖;
在康河的柔波裡,
我甘心做一條水草!

那榆蔭下的一潭,
不是清泉,
是天上虹;

陳琳 古詩《飲馬長城窟行》漫談

飲馬長城窟,水寒傷馬骨。
往謂長城吏,慎莫稽留太原卒﹗
官作自有程,舉筑諧汝聲﹗
男兒寧當格鬥死,何能怫郁(ㄈㄨˊ ㄩˋ)筑長城。

長城何連連,連連三千里。
邊城多健少,內舍多寡婦。

作書與內舍,便嫁莫留住。
善待新姑嫜,時時念我故夫子﹗

報書往邊地,君今出語一何鄙﹖
身在禍難中,何為稽留他家子﹖
生男慎莫舉,生女哺用脯。
君獨不見長城下,死人骸骨相撐拄。
結髮行事君,慊慊心意關。
明知邊地苦,賤妾何能久自全﹖

語譯
  第一層(1—8句),寫築城役卒與長城吏的對話:
  讓馬飲水,只得到那長城下山石間的泉眼,那裡的水是那麼的冰冷,都冷傷透及馬骨頭裡。
  一位築城役卒跑去對監修長城的官吏懇求說:你們千萬不要長時間的滯留我們這些來自太原的役卒啊!

從胡適的新詩《希望》到《蘭花草》

如果唱起“我從山中來,帶得蘭花草”,相信很多人都能夠接著唱幾句,這首民歌《蘭花草》在若干年前曾經瘋迷一時,為許多年輕人所喜愛。因為它旋律流暢,同時歌詞淺顯易懂。但是很多人都不知道其實這首歌的原始作者竟然是國寶級的大師胡適博士。原詩的名字是《希望》。1921年夏天,胡適的朋友熊秉三夫婦送給胡適一盆蘭花草,胡適歡歡喜喜帶了回來。胡適每天在讀書寫作之餘精心照顧,但直到秋天,也沒有開出花來,於是他有感而發寫了這首小詩。這首詩清新、質樸、深情,對生命的期待與珍惜躍然紙上。胡適給它取名為《希望》。這首小詩《希望》共3闋60字,詩云:
  我從山中來,帶得蘭花草。種在小園中,希望開花好。
        一日望三回,望到花時過;急壞看花人,花苞無一個。
  眼見秋天到,移花供在家,明年春風回,祝汝滿盆花。


後來20世紀八十年代初期被陳賢德和張弼二人修改並配上曲子,同時改名為《蘭花草》,由名歌手劉文正演唱,從而廣為流傳。

《蘭花草》的歌詞如下   我從山中來,帶來蘭花草,種在小園中,希望花開早。
  一日看三回,看得花時過;蘭花卻依然,苞也無一個。
  轉眼秋天到,移蘭入暖房;朝朝頻不息,夜夜不能忘。
 但願花開早,能將宿願償;滿庭花簇簇,開得有多香。 從以上比較可以清楚看出,《蘭花草》歌詞是《希望》一詩稍加增改而成。從立意、內容、文辭到形式,都沒有大的變化。只是為了傳唱的方便,將三段敷衍為四節。作為歌曲,這是可以理解的。由歌詞我們彷彿看到一個朝氣蓬勃的少年從山中帶回一株蘭花草時的滿心歡喜,看到他在精緻的小園中細心呵護的身影,看到他遮掩不住的焦急。清澈達意的文字中能看到那個少年清澈眼眸裡的天真和悵然。

由前述的解說,1921年胡適寫這首小詩的時候,似乎只是一時興起,將當時的感受以詩的形式表達出來,然而為什麼會取名《希望》,則是眾說紛紜,莫衷一是。一說是1919年2月,胡適曾翻譯過另外一首《希望》小詩。而且,妻子江冬秀懷孕在身,兩個月後就要臨產,“希望”預示著新生命的前程。有人認為詩中的“蘭花草”其實是隱喻“德先生與賽先生”,胡適於1917年回北京大學任教時將民主和科學引進中國,然而到了1921年,民主和科學並沒有如他所預期的在中國落地生根,甚至“苞也無一個”。也有人認為“蘭花草”其實是隱喻白話詩,胡適的文學革命是主張以白話取代文言寫詩,它早在1916年開始就不斷實驗以白話寫詩,可惜贊成他的主張的人似…