陶淵明 《歸田園居之三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
譯文
在南山下播種豆子，但是野草茂盛，豆苗卻很稀少。清晨起來清除雜草，等到月亮升起時才背著鋤頭回家。道路很狹窄，兩邊的草木很高，傍晚的露水沾溼了我的衣服。衣服濕了不可惜，只要不違背自己的願望就好。
簡介
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡“靖節”，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，著有《陶淵明集》。
《歸園田居》詩五首是陶淵明於晉安帝義熙二年（406）所作的組詩。陶淵明是個本性質樸老實的人，由於當時官場裡的人不是逢迎，就是諂媚，要不然就是中傷別人，這樣的文化他無法適應，所以經常皺著眉頭，哀聲嘆氣。好不容易捱過八十三天，陶淵明決定決心辭去彭澤令的官職，回家當農夫，用不著再為了那一點點五斗米的官俸，而勉強自己在虛偽的官場生涯中討生活。這是詩人剛從彭澤縣令任上棄官歸隱後的第二年，當時詩人四十二歲。我偶然有機會讀到這首詩，吟誦再三，心中突然有一些意外的體會，願意在此與同好們分享，或許是“滿紙荒唐言”，但是“野人獻曝”的至誠卻不容置疑。
陶淵明《歸田園居》中所說：“種豆南山下”，雖然他每天都是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。然而成果卻是“草盛豆苗稀”。所以詩句反映的是當時田裡的實況，是寫實，也是詩人的無奈和自嘲。因為他辭官後沒有其他收入，也僅靠這幾畝田生存。誰播種後不希望豐收呢？然而“草盛豆苗稀”這樣的結局似乎一開始就可預料得到，理由至少有如下三點：
(一) “種豆得豆，種瓜得瓜”，說起來似乎不難，但是“知易行難”，其中還是有許多細節值得注意，農事操作仍然需要專業知識，不是局外人所能想像。《論語子路篇》有一段話說：樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”可見連博學多聞的孔老夫子也有自嘆不如專業人士的自知之明。畢竟務農不是播種之後，“只問耕耘”就能夠“一分耕耘，一分收穫”。陶淵明辭官後改為“種豆南山下”可說是“半途出家”，除了欠缺對於當地的地理氣象的掌握之外，或許也沒有足夠種豆的專業知識，這是我的一點猜測。
(二)陶淵明所種的田或許原本在他開墾之前是雜草叢生之地，而剛開墾的荒地，土生的雜草自然眾多。這些草可說是這塊地上的“原住民”，非常適應當地的地理氣象，而他所播種下的豆苗種子卻是這塊地上的“新住民”，必然不如“原住民”那樣適應當地的氣候，所以在“適者生存”的競爭下敗下陣來也是可以想像的。
(三)有人說雖然詩人“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，但是由於詩人體力不佳，耕耘深度不夠，因而導致“草盛豆苗稀”也是可以想像的；也有人說如果陶淵明真的是播種上豆苗種子之後就不管了，那麼田裡就不僅僅是“草盛豆苗稀”，而只能是“草盛豆苗無”了。
另一方面，詩中描述他的工作是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違”。令人感到好奇的是他的心願到底是什麼呢？
根據歸《歸田園居之二》的描述，陶淵明的生活是：「野外罕人事，窮巷寡輪鞅」，居於野外，人與人之間的接觸不頻密，車馬稀少，很少與人交往應酬。在白天，他掩上柴門，在布置簡單的農舍內，完全沒有俗念。偶爾走到偏僻的地方，就撥開野草前進；與村人碰上了，大家打個招呼，「相對無雜言，但道桑麻長」，交談的話題總離不開農作物的生長情況。或許陶淵明的心願是在與左鄰右舍的請益之後，能夠達到收成足以養家活口的初衷。不知道他從406年到427年過世的二十多年的歲月，是否都能達成以務農收穫支持家用的心願。
順帶一提，這首《歸田園居》中所說的“草”是作者想要去除的，而“豆苗”則是想要的收成。因此“草盛豆苗稀”也可以適用於任何用盡心血卻結果不理想的狀況。例如，在教育資源欠缺的鄉下學校教書，由於學生們的家庭經濟不允許他們去補習，也或許孩子們回家後要幫助家長照顧弟妹或幫助家計，沒有多餘時間用於課業，雖然老師也是如同城區學校的教師一樣很努力的教學，但是仍然難免學測成績偏低的事實，這時老師們可以自我解嘲的用“草盛豆苗稀”來形容教學成果。又如傳教士到蠻荒之地去傳教，隨然很賣力的傳教，但是願意受洗的人數很不如預期，也可以用“草盛豆苗稀”來描述非教徒多而主內兄弟姊妹寥寥無幾的窘況。再舉一例，國家每年花費數以億計的研究經費，但令人遺憾的是真正有助於國內產業的研究報告卻是屈指可數，用“草盛豆苗稀”來形容，真是再貼切不過了。
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