商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他來不及實現這個願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位。姬發在軍師姜尚及兩個弟弟姬旦、姬奭的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王，雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終於大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死後，武王心中並不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：「進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎麼處置呢？」
漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳•大戰》裡記載：「紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：『入殷奈何？』太公曰：『臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。』」「胥余」是指身分低下的奴隸。意思是說：「我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同喜愛他屋上的烏鴉；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的低下的奴隸。
中國自古流傳一種迷信習俗，認為烏鴉是「不祥之鳥」，烏鴉落到誰家的屋上，那一家就要遭遇不幸。《詩經•小雅•正月》：「哀我人斯，於何從祿。瞻烏爰止，於誰之屋。」唐•孔穎達疏：「言民無所歸以見惡之甚也。」可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬、朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」，或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。一人得道，雞犬生天就是「屋烏之愛」的成果。
唐代牛希濟的《生查子》有一句名句「記得綠羅裙，處處憐芳草。」
原文
春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。
語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
譯文
遠山連綿，霧氣收退，天淡星稀。在這個清曉的晨光下，西斜的殘月，照亮她的臉龐，映出一道道晶瑩的淚痕，分外淒楚動人。
執手歧路，細細叮嚀。別淚拭不乾，別語說不完，離情道不盡。花前月下已陳跡，閨房孤燈伴清宵。臨別之際，回首叮嚀：記得我的綠羅裙，處處憐芳草。移情及景，感情深沉。因為綠羅裙，所以憐芳草。結尾叮嚀，看似無理，實則多情。這也正是「屋烏之愛」。
其實「愛屋及烏」的行為用西方的說法是一種稱之為確認偏誤(Confirmation bias）的認知問題。所謂「確認偏誤」是指個人選擇性地回憶、蒐集有利細節，忽略不利或矛盾的資訊，來支持自己已有的想法或假設的趨勢，屬其中一類認知偏誤和歸納推理中的一個系統性錯誤。當人們選擇性收集或回憶信息時，又或帶有偏見地解讀信息時，他們便展現了確認偏誤。這種偏見尤其顯見於帶有強烈情緒的問題和傳統觀念上。例如，人們面對情傷，大多難以割捨，會在反覆的情緒中來回擺盪掙扎，過程中不斷回顧並對自己給予合理的解釋與交代，直到身心得到平衡安頓為止。同樣的，在作人事決策時，心中已有成見，會故意忽略這位人士的優點，而放大他的缺點，作為不任用的得理由。歷史上有許多案例正是「恨屋及烏」，也就是因為痛恨某人，從而連帶痛恨他的親屬、朋友等人或其他東西，例如，唐代的牛李黨爭讓李商隱左右不是人，鬱鬱不得志，委屈過一生；北宋的新舊黨之爭，讓蘇軾仕途不順，更可惜的是秦觀只不過是「蘇門四學士」之一，也連帶仕途艱難，無法一展長才。秦觀是神宗元豐八年（1085年）進士，官至秘書省正，國史院編修官。新黨執政時被排擠，北宋紹聖初年，秦觀被貶為杭州通判，再貶監處州（浙江麗水）酒稅，又遠徙郴州，編管橫州，又徙雷州。哲宗元符三年（1100年），正月哲宗趙煦崩，弟趙佶即位，向太后臨朝，重用舊黨臣子，秦觀放還橫州，八月十二日至藤州（今廣西藤縣），游光華亭時卒。秦觀一生都是大材小用，當著芝麻小官，只不過是跟錯了人，排錯了隊，成為恨屋及烏的犧牲品，實在可惜。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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