原來我們每個人都是「梁武帝」

原來我們每個人都是「梁武帝」 中國南北朝時的梁武帝蕭衍（464年－549年）不僅是中國第一位吃素的皇帝，而且皇帝身邊擁有無數美女，他竟有廿多年不近女色．這兩項行為，可說是空前絶後！同時武帝多次捨身同泰寺，睡的是樸素木床，穿袈裟，使用土瓦器，生活簡樸如平民，但被當時民眾尊稱為〔皇帝菩薩〕。 《景德傳燈錄》卷三載：菩提達磨於梁武帝普通年間（520-526）到中國，初到廣州，後被武帝迎至金陵。兩人對話如下： 武帝問曰：「朕即位已來，造寺寫經不可勝記，有何功德？」 達摩回曰：「並無功德。」 武帝：「何以無功德？」 達摩：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」 武帝問：「如何是真功德？」 達摩答：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」 這段文字如果以白話文改寫，大意如下： 武帝自以為自己為佛教作了許多事，期望能得到外來高僧的誇獎，因此問：「我就帝位以來，到處建造寺廟，印製經典，剃度出家僧侶不可勝記，您說我有多大功德？」 想不到達摩竟然回答：「您根本沒有任何功德！」 武帝感到很意外，於是接著問：「我為何沒有功德？」 達摩答：「您的善行，都是徒具形式的小德，有心求回報。表面看起來有功德，實際上根本沒有，所以您只能獲得小小的果報。因為美妙圓融的清淨智慧，忘掉自己，達到空寂無我的地步，真正的功德，不是用世俗的手段去爭取的。」 這段對話之所以會陷入如此尷尬的局面，關鍵在於二人對所謂「功德」的概念有著截然不同的理解。俗話說：「話不投機半句多。」有可能是害怕梁武帝事後會惱羞成怒，派兵追殺他，於是，達摩走為上策，連夜一葦渡江而去！ 據說達摩到中土是受到梁武帝的邀請。他誤認為梁武地求法心切，欣然答應前來，想不到梁武帝一開口就自稱自己「功德無量」，盼望得到對方的首肯。因此雙方都在失望的心情下分手。 原來，我們每一個人都是「梁武帝」，認為自己平常修橋造路，樂善好施，出錢又出力，應該算是「功德」無量，好人會有好報。其實就達摩的觀點來看，這些作為只能獲得小小的果報，實無功德可言。恰如六祖在《壇經自序品》中就一針見血的指出：「世人生死事大，終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？」 大多數人對於吃齋拜佛都有錯誤的認知，其實，佛像只是一種對佛陀尊敬的象徵，不應是對談交易之對象。禮拜佛像，不是為了請求惠施，而是為了提醒自己學習佛的教誨―那正確的思惟與正確行為!然而「佛教徒」們的作為卻是反其道而行。話說某位菩薩的誕辰日到了，「信徒」們前呼後擁而來，又是磕頭、又是獻花、又是敬酒，好不恭敬。當然，這些人都是有求而來，無非希望祂保佑自己全家平安，或是子女金榜題名，甚至是高中樂透彩。如此作為正如《壇經自序品》中所說：「世人生死事大，終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？」 P.S. 梁武帝是個好皇帝，在位48年。期間國泰民安，只不過被他的迷佛過度，國庫日空，後來「侯景之亂」爆發，次年蕭衍被囚死於台城，享年86歲。