「不忘初心,方得始終」是佛教《華嚴經》中的名句,意思是只有堅守自己的本心和最初的信念,才能成就心願,功德圓滿。這一名句被很多人用作座右銘。我們每一個人不管是讀書或是工作,都有一個志願,都有一個最初的發心。比方說:你想做一個演藝人員、企業家、記者、教師、公務員……,你如果不忘記自己最初的發心,就會鍥而不捨地一直向前邁進,把該做的工作做好。賈伯斯(Steve Jobs)曾經說過:「佛教中有一句話:『不忘初心,方得始終。』擁有初學者的心態是件了不起的事情,特別是在物慾紛亂的時代。」所謂「初心」,就是每個人扛出社會最初的理想、目標和準則。很多時候,我們走了太遠路,卻忘了當初為什麼出發。
雖然很多人都聽過「不忘初心,方得始終」,卻很少有人知道下一句:「初心易得,始終難守。」在繁忙的生活中,機會很多,而誘惑同樣也很多。最初,我們以為可以控制自己,可是看著種種的誘惑,我們的慾望不斷升級,最終被慾望蒙蔽了雙眼、迷失了心靈。當我們疲倦地走過許多個 365天,突然發現,留在身後的除了那份浮華與空虛,什麼也沒有。這是因為我們已經忘記了自己所要追求的到底是什麼了。
環境是一把雙刃劍,在這個爾虞我詐,人心浮躁的社會裡,稍有不慎,我們很可能就會掉入泥潭而失去自己的原則和初衷。其實,在這個既現實而又殘酷的社會情境中,又有多少人能堅持初心呢?在經過長時間風雨的捶打,歲月的洗鍊後,我們是否仍然能夠「我心依舊」?有的人在金錢與世俗的誘惑與感染下,早已忘記或拋卻了自己當初的雄心壯志和遠大理想;有的人在現實的殘酷拷打與磕碰下,早已卸下夢想的風衣,帶著滿目蒼夷的窘貌,倉惶逃之;有的人在功名利祿的路途上碰壁或失意後,早已不再堅持自己當初潔白無瑕的夢想和豪情抱負。但是在一個內心定力極強的人看來,這個充滿生機與活力的社會,這片美麗浩渺的大自然更是讓一個人凈化心靈的絕佳情境,因為它能讓我們真正的聽到屬於自己內心的聲音,能夠讓我們感受到他的清幽韻律,能夠讓我們領悟人生的真諦,讓這些人活出一個真正的自我,固守本心。
「不忘初心,方得始終」,就是在告訴我們,在社會或人生發展過程中,我們必須清楚並堅持自己的初心,追逐著自己最初的理想,最終才會最大程度實現自己預期的結果。人生之路,沒有一帆風順,我們需要的是一種理智的生活態度,心懷赤子之心,行走在自己的人生道路上矢志不渝,不為身邊的一點異動或變化而心猿意馬、迷失自我,這樣才能更好的秉持自己的初心。
「不忘初心,方得始終」,對於有靈魂的人來說,這其實是一次生命的拷問。是一種堅持不懈地執著,在很多情況下,我們不能忘記自己想要的東西,時刻牢記自己當初的目標和堅持的原因,在我們快半途而廢或內心想放棄的時候,靜靜的發自內心的問問自己是否真的盡力了,有沒有全力以赴的去爭取過,拼搏過。
總而言之,一個人如果思想通透,那麼就會活得瀟洒自然、豁達自在;反之,將會抑鬱消沉、悶悶不樂。人生苦短,如果能夠自由保持自己思想的正直,堅守初心,我們的生活將會燦若星河、熠熠生輝,才不會迷失方向,何樂而不為呢?
《再別康橋 》 賞析 作者 : 徐志摩 輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘; 波光裡的豔影, 在我的心頭蕩漾。 軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖; 在康河的柔波裡, 我甘心做一條水草! 那榆蔭下的一潭, 不是清泉, 是天上虹; 揉碎在浮藻間, 沉澱著彩虹似的夢。 尋夢?撐一支長篙, 向青草更青處漫溯; 滿載一船星輝, 在星輝斑斕裡放歌。 但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖, 不帶走一片雲彩。 1928.11.6 中國上海 這首《再別康橋》全詩共七節,每節四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優美的節奏像漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有致地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些“長袍白麵,郊寒島瘦” (" 長袍白麵 , 郊寒島瘦”是說孟郊、賈島二人的詩寫得古樸生澀、清奇苦僻,不夠開朗豪放。 ) 的詩人氣度。可以說,正體現了徐志摩的詩美主張。《再別康橋》是一首寫景的抒情詩,其抒發的情感有三:留戀之情,惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。 “輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手,作別西天的雲彩。”這節詩可用幾句話來概括:舒緩的節奏,輕盈的動作,纏綿的情意,同時又懷著淡淡的哀愁。最後的“西天的雲彩”,為後面的描寫布下了一筆絢麗的色彩,整個景色都是在夕陽映照下的景物。所以這節詩為整首詩定下了一個基調。 “那河畔的金柳,是夕陽下的新娘,波光裡的豔影,在我心頭蕩漾。”這節詩實寫的是康河的美,同時,柳樹在古詩
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