「不忘初心,方得始終」是佛教《華嚴經》中的名句,意思是只有堅守自己的本心和最初的信念,才能成就心願,功德圓滿。這一名句被很多人用作座右銘。我們每一個人不管是讀書或是工作,都有一個志願,都有一個最初的發心。比方說:你想做一個演藝人員、企業家、記者、教師、公務員……,你如果不忘記自己最初的發心,就會鍥而不捨地一直向前邁進,把該做的工作做好。賈伯斯(Steve Jobs)曾經說過:「佛教中有一句話:『不忘初心,方得始終。』擁有初學者的心態是件了不起的事情,特別是在物慾紛亂的時代。」所謂「初心」,就是每個人扛出社會最初的理想、目標和準則。很多時候,我們走了太遠路,卻忘了當初為什麼出發。
雖然很多人都聽過「不忘初心,方得始終」,卻很少有人知道下一句:「初心易得,始終難守。」在繁忙的生活中,機會很多,而誘惑同樣也很多。最初,我們以為可以控制自己,可是看著種種的誘惑,我們的慾望不斷升級,最終被慾望蒙蔽了雙眼、迷失了心靈。當我們疲倦地走過許多個 365天,突然發現,留在身後的除了那份浮華與空虛,什麼也沒有。這是因為我們已經忘記了自己所要追求的到底是什麼了。
環境是一把雙刃劍,在這個爾虞我詐,人心浮躁的社會裡,稍有不慎,我們很可能就會掉入泥潭而失去自己的原則和初衷。其實,在這個既現實而又殘酷的社會情境中,又有多少人能堅持初心呢?在經過長時間風雨的捶打,歲月的洗鍊後,我們是否仍然能夠「我心依舊」?有的人在金錢與世俗的誘惑與感染下,早已忘記或拋卻了自己當初的雄心壯志和遠大理想;有的人在現實的殘酷拷打與磕碰下,早已卸下夢想的風衣,帶著滿目蒼夷的窘貌,倉惶逃之;有的人在功名利祿的路途上碰壁或失意後,早已不再堅持自己當初潔白無瑕的夢想和豪情抱負。但是在一個內心定力極強的人看來,這個充滿生機與活力的社會,這片美麗浩渺的大自然更是讓一個人凈化心靈的絕佳情境,因為它能讓我們真正的聽到屬於自己內心的聲音,能夠讓我們感受到他的清幽韻律,能夠讓我們領悟人生的真諦,讓這些人活出一個真正的自我,固守本心。
「不忘初心,方得始終」,就是在告訴我們,在社會或人生發展過程中,我們必須清楚並堅持自己的初心,追逐著自己最初的理想,最終才會最大程度實現自己預期的結果。人生之路,沒有一帆風順,我們需要的是一種理智的生活態度,心懷赤子之心,行走在自己的人生道路上矢志不渝,不為身邊的一點異動或變化而心猿意馬、迷失自我,這樣才能更好的秉持自己的初心。
「不忘初心,方得始終」,對於有靈魂的人來說,這其實是一次生命的拷問。是一種堅持不懈地執著,在很多情況下,我們不能忘記自己想要的東西,時刻牢記自己當初的目標和堅持的原因,在我們快半途而廢或內心想放棄的時候,靜靜的發自內心的問問自己是否真的盡力了,有沒有全力以赴的去爭取過,拼搏過。
總而言之,一個人如果思想通透,那麼就會活得瀟洒自然、豁達自在;反之,將會抑鬱消沉、悶悶不樂。人生苦短,如果能夠自由保持自己思想的正直,堅守初心,我們的生活將會燦若星河、熠熠生輝,才不會迷失方向,何樂而不為呢?
中國文化博大精深,在詩、詞、小說、甚至日常生活中,往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千,唯取一瓢飲」這句話,去不知它的出處,就 google 一下,結果很有趣,答案竟然有多個,莫衷一是,特地與大家分享: 弱水的說法自古便有,古代有些河流因為湍急或者水淺,不能使用舟船,被認為是水過於羸弱,不能載舟。《山海經》說:昆侖之北有水,其力不能勝芥,故名弱水。後來就泛指遙遠險惡,或者汪洋浩蕩的江水河流,蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到,弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時,第一次用了三千弱水的說法:八百流沙界,三千弱水深,鵝毛飄不起,蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法,當是取其浩大之意,即使弱水連天,於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一,後來蘇曼殊,古龍,金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢,源起佛經中的一則故事,警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人:“在世俗的眼中,你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子,你為什麼還不快樂呢?”此人答曰:“正因為如此,我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說:“我給你講一個故事吧。某日,一遊客就要因口渴而死,佛祖憐憫,置一湖於此人面前,但此人滴水未進。佛祖好生奇怪,問之原因。答曰:湖水甚多,而我的肚子又這麼小,既然一口氣不能將它喝完,那麼不如一口都不喝。”講到這裡,佛祖露出了燦爛的笑容,對那個不開心的人說:“你記住,你在一生中可能會遇到很多美好的東西,但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千,只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水,第一次是在第二十五回,形容那跛足道人:“一足高來一足底,渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處?卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到,弱水三萬里”去分析,這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞,便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人,再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法,即薛寶釵為最佳人選,並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣,陷入迷茫。為相互測試對方的心境,寶黛二人盤腿打坐,模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問:“寶...
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