Dear 子健 &子恩
你們應該會注意到，這陣子在言談中，我多了一個「三一功」的口頭禪。這回就和你們談談三一功吧。
讓我先從欣璇的故事說起。
欣璇是物理系四年級的學生，她在三下選修了《職場溝通軟功夫》課程，我看出她是個超級主動的學習者，學期結束後，就邀請她幫我處理讓我心煩的文書工作，就這樣子，她成了我的好幫手。
不久前，她告訴我，最近參加了物理系上舉辦的職場應徵面試比賽（這時代的比賽名堂可真多！是由在職場任職的畢業學長姐們回校為學弟妹們舉辦的）。她準備的履歷資料，輕易通過了第一關，順利進入面試的階段。
面試時，她和另外四位同學（包含三位碩士學長姐），一起接受面試小組（三位資深學長姐）的詢問。在過程中，有一道問題是這樣問的：「要是在工作中，發現自己的想法和主管有極大差異時，你會怎麼辦？」
輪到她回答時，她使了一下三一功，她的答案讓面試委員大為驚奇，直問怎麼學會這樣回應的？她告訴他們，是在《職場溝通軟功夫》課程上學到的。不出所料，她抱著第一名的榮譽凱旋歸來。
我聽了也很好奇，追問她究竟是如何使用三一功。以下是她的回答：
「當我發現自己在執行任務的想法上和主管有差異時，我會先讓且慢功上場，自問：為什麼會在想法上有這麼大的差異？會不會是在什麼地方考慮不周全？
接下來，我會運用終始功思考，這個任務的終極目的是什麼？當下這個任務的目標又是什麼？我會在這時候，把自己的想法和主管的想法同時進行比對，若是主管的想法比較接近原始目的和目標時，我就調整自己，直接接受主管的想法。
一旦認定個人的想法比較接近正確時，我還是會在這時候來個轉身功，轉身問問身邊的同事，請教他們：我的想法會不會有什麼盲點或缺陷？
接著，這時候我會來個一步功，我還要想盡辦法把自己的想法和主管的構想加以融合，之後，再去請教主管，這樣的調整是否妥當？」
她口中的「三一功」，就是我從2017年開始，嚷嚷的新玩意。它在口試場中派上用場，雖然不出所料，我仍然大為開心，深深覺得與為榮焉！
過去八年來，我密集來往兩岸，對基督徒企業主教導品格，我看得出來，大家都認同品格很重要，但是，談起品格，好像總是叫人皺眉頭，品格似乎只能說說，不容易進入具體實踐與培養的層次。
偶然的機會，我看出品格和習慣兩者特質相近，有如堂兄弟、表親戚，既然如此，大可利用習慣再造作為品格重建的替代道路。習慣再造事關行為的改變，在一百多年來，心理學、教育學等社會科學，在行為改變方面的研究早已經累積了不少的經驗與成果，很可以拿來作為借鏡。
接著我又發現，近年來，行為科學研究紛紛探討如何經由微習慣的培養，解決所謂「江山易改，本性難移」的習慣改造難題。只是，當我看到眾多學者圍繞著多如牛毛的「微習慣」，不免令我皺眉頭，想著是否有可能找出最少量的關鍵微習慣(我稱之為微功夫），一旦找到了，只要集中火力操練這些微功夫，成為自然的反應，就可以當作一組易學易用的簡易思維工具。
經過了約一年時間的探索，我終於認定，已經找到了可以用來培養品格的簡易工具。那就是我稱之為三一功的玩意兒。
所謂三一功，是「三一微功夫」的簡稱，它代表３＋１個微功夫招式。更具體的說，它是由（１）且慢功、（２）終始功、（３）一步功以及（４）轉身功，總共四個微功夫招式所組成的功夫套路。
這四個招式到底代表什麼意義？我不想在這裡詳細說明。當下，只要明白最簡單的意思就夠了。
且慢功：在關鍵時刻自說自話，說聲：且慢，等一等，三思而後行，…。
終始功：先從終點想回頭，再從起點開步走，養成凡事先在心頭作個規劃的自然反應。
一步功：多走一步；多想一點；多挖深一點，…
轉身功：轉身分享／轉身請教／轉身…的微功夫。
我之所以將這四個招式分成三加一這兩個組，是因為前三個（且慢功／終始功／一步功）可以讓一個人獨力完成的，然而，第四個（轉身功）需要有第三者互動才做得到。
這四個微功夫並不是我憑空想出來的，其實，它們早已經用不同的名稱，被世人應用在生活之中。例如，終始功的概念取自史提芬．柯維的「高效人士的七個習慣」之中的第二習慣：「以終為始」（Begin with the end in mind），我只是加以轉化，並為它添加新的意涵而已。
在目前，這些三一功並沒有什麼深入的研究論述作為支撐，也沒有熱賣的專書助陣，還不能登上大雅之堂。不過，經由教室中一再的演練，很多同學已經開始用了起來了，並且紛紛表示很有幫助，先前提到的欣璇就是其中一個例子。
為什麼對你們談三一功？我只是在想，有朝一日，我回天家報到，在我身後說不定會有人來對著你們說，「感謝呆師，他教我學會三一功，讓我受益無窮」，到時候可不要愣住，不知所云哦！哈哈哈…
(王三呆寫於2020/11/20)
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
留言