古木陰中繫短篷的禪意

《絕句•古木陰中繫短篷》 詩僧志南 古木陰（ㄧㄣˋ）中繫短篷，杖藜扶我過橋東。 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。 我在高大的古樹陰下拴好了小船；拄著拐杖，經由小橋往東行，沿途恣意欣賞這美麗的春光。 絲絲細雨，淋不濕我的衣衫；它飄灑在艷麗的杏花上，使花兒更加燦爛。 陣陣微風，吹著我的臉並不會令人感到寒冷；它舞動著嫩綠細長的柳條，格外輕颺。 詩僧志南這首小詩，描寫二月春景的細膩感受和真切描寫而名留千古。首二句寫詩人的行蹤，用筆精妙，予人以清涼幽靜的美感：斑駁的古木、汩汩的溪水、輕巧的篷船、虬曲的杖藜、古樸的小橋和無事的老僧，構成一幅渾然天成的遊春圖。一句「杖藜扶我過橋東」，詩意地表現了禪宗所崇尚的物我合一的佳境。詩人拄杖春遊，卻說「杖藜扶我」，是將藜杖人格化了，彷彿它是一位可以依賴的遊伴，默默無言地扶著他前行，給人以親切感，安全感，使這位老和尚遊興大漲，欣欣然通過小橋，一路向東。 尾二句寫詩人眼中的春光，造語疏清，予人以清新悠然的體味：小橋東邊，杏花如煙，楊柳如線，細雨如酥，和風如絲。那杏花煙雨，沾人衣而不濕，何其令人愜意；那楊柳和風，吹在臉上涼美而不覺寒冷。 以上是這首「短小精幹」的詩的字面解說，如果能更深入的體會，這首禪詩所描述的正是春天清涼的禪意昭示。這迷人的春景，正是詩人眼中迷人的禪境。理解了禪意之後，就能體會這首絕句是說：如果能夠時時秉持禪意，將生活中所遭遇到的任何不如意都能擲之於腦後，則天天都是如沐春風。 我從很年輕的時候讀到這首詩，就愛上了它，吟詠多年，終於似有體認。「古木陰中繫短篷， 杖藜扶我過橋東」，字面上的意思是詩人把小船繫在古木遮陰處，下了船拄著拐杖走過小橋，不疾不徐。記得曾經看過一個寓言故事：一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來找無際大師，他說：「大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，為什麼我找不到心中的陽光？」大師問：「你的包裹裡裝著什麼？」青年說：「裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱......靠著它，我才能走到您這兒來。」於是，無際大師帶青年坐船過河。上岸後，大師說：「你扛著船趕路吧！」青年很驚訝，「它那麼沉，我扛得動嗎？」「是的，孩子，你扛不動它。」大師微微一笑，說：「過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，能使生命得到升華，但刻意不忘，就成了人生的包袱。放下吧！孩子。」在詩僧志南的修行到路上，到了年老的時候，他終於體悟到自己應該拋下過去所有的挫折則和痛苦，而過橋東則是象徵「祖師東來意」，也就是他悟出禪意。船和杖藜都是一種工具，當用則用，當捨則捨，「過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。正如在走路時可能需要藉助杖藜，但是睡覺時沒有必要抱著它上床。 「沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風」，杏花時節飄著小雨但衣未溼，微風陪伴楊柳迎面而來但不覺寒。詩人對於面對的小風小雨，但不以為意，反而帶出如此氣定神閒的境界，是一個知者獨行的動人畫面。其實當人想通了一些哲理之後，所遇到的橫逆都只過如同沐浴著杏花雨和楊柳風，心頭不但沒有痛苦，反而是感到清涼意。 南宋著名詩詞大家姜夔著有多種詩詞論，他的《白石道人詩說》曾經說：「詩有四種高妙，一曰理高妙，二曰意高妙；三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙，寫出幽微如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。」 禪宗説「不立文字」，要從吃一口飯，挑一擔水中體會生命的價值。志南的《絕句•古木陰中繫短篷》首二句就是動作，尾二句是感受。不說理，也不說禪，卻極有禪趣，這首詩可謂是自然高妙！ 總而言之，在詩人眼中，禪就在古木中、溪水裡、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風裡，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的輕柔裡，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩！