隨緣趣味雅

傳統閱讀理論，認定作者是價值創造者，編輯將固定內容編排，成為定本，讀者只有被動閱讀的選擇。然而，新的閱讀理論認為這種解讀的方是過度被低估的讀者。尤其是在當前社會中，隨著消費者主權的抬頭，讀者的解讀力重新得到肯定。法國文學批評家羅蘭巴特（Roland Barthes，1915－1980）的文本理論認為作品在完成之際，作者就已經「死亡」，剩下的文化創發工作，就是讀者的權利了。唯有作者「死亡」，讀者才能誕生，所有閱讀活動，都是讀者心靈與一個寫定的『文本』的對話，價值就在這個過程中被創造出來。本文擬以巴特的觀點分析劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉中已經成了億萬讀者反覆吟詠的警策名句「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」兩句詩。 話說劉禹錫和白居易兩個人有許多相近的經歷，都因敢於上疏直言而多次被貶謫，二人同年，且都是中唐時期的詩人。他們常以詩歌對答互相鼓勵，被時人並稱「劉白」。兩人都曾經參加王叔文主導的「永貞革新」(805年)，可惜功敗垂成，就是著名的「八司馬」事件。劉禹錫初貶連州，又改朗州，後再貶連州，復任夔州、和州。到寫這首詩時，已有二十二個年頭。預計回到京師，將跨出二十三個年頭。 唐敬宗寶曆二年(826年)，白居易因眼疾罷蘇州刺史，劉禹錫也從和州刺史任上罷歸洛陽，兩位詩人相逢在揚州。老友難得相聚，有聊不完的話題可說。酒酣耳熱之際，白居易在筵席上寫了一首詩贈與劉禹錫。詩曰： 為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。 詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。 舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多！ 白居易的贈詩最後兩句說：「亦知合被才名折，二十三年折太多！」這兩句詩的意思是說：你該當不幸，誰叫你才高遭忌呢！只是一下就遭貶二十三年，實在太過分了。這裡既有同情和浩嘆，又包含對劉禹錫的讚美。劉禹錫的這首〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉詩是對白居易贈詩的酬答。 劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉 巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 夔州在四川，秦、漢時，屬巴郡，朗州在湖南，連州在廣東，和州在安徽，戰國時都屬楚國或接近楚國的地方。所以稱這些貶謫之地，通稱為「巴山楚水」。 一個才華橫溢的詩人，就被「棄置」到了這荒遠、淒涼的地方。劉禹錫詩開頭的兩句，即是接此而來。從二人對「二...

《滁洲西澗》是唐詩的名篇，很久以前我就會琅琅上口了，但是韋應物寫這首詩時的心態，以及他到底想透過這首詩表達甚麼，卻一直讓我感到很好奇。 建中四年（783）夏，詩人赴任滁州刺史旅程中，曾經遇見老友楊開府，兩人多年未見，酒酣耳熱之際，聊了許多年輕時的荒唐事，韋應物毫不保留的敘述了自傳體詩《逢楊開府》：「少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。山風雪夜，長楊羽獵時。壹字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收迹，南宮謬見推。非才果不容，出守撫茕嫠。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。」 出身望族，十五歲時曾爲玄宗的三衛郎，他憑恃玄宗恩寵，放浪形骸，不可一世。當時的韋應物不僅目不識丁，而且酗酒濫賭，竊玉偷香，可謂無惡不作。但安史之亂後不久，玄宗出逃四川，他頓時失去了靠山，由於朝廷換上了一班攀龍附鳳的新貴、連身為太上皇的玄宗也受制於肅宗的親信宦官，因而像他這樣的「舊臣」，在太學裡自然落到「憔悴被人欺」的地步，詩人在身自反省之後，及時退而折節讀書。27歲那年靠著自己的努力，當上洛陽丞。他再爲宦之後，不再是一個輕薄浪子，而是完全成爲了一個寧靜淡泊的士人。但是在朝廷受到新貴們的排擠，被外派，遠離權力中心的朝廷，過著歷仕各地的人生經歷。 在他的《答李儋》一詩中說：「去年花裏逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。」韋應物詩中流露出別後境況蕭索的感慨，並且寫自己的煩惱苦悶。「世事茫茫」是指國家的前途，也包含個人的前途。當時長安還是爲朱泚盤踞，皇帝逃難在奉先，消息不通，情況不明。這種形勢下，他只得感慨自己無法料想國家及個人的前途，覺得茫茫一片。他作爲朝廷任命的一個地方行政官員，到任一年了，眼前又是美好的春天，但他只有憂愁苦悶，感到百無聊賴，一籌莫展。正因爲他有志而無奈，所以多病更促使他想辭官歸隱；但因爲他忠於職守，看到百姓貧窮逃亡，自己未盡職責，於國於民都有愧，所以他不能一走了事。這樣進退兩難的矛盾苦悶處境下，詩人十分需要友情的慰勉。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進退兩為難，只好不進不退，任其自然。其實，《滁州西澗》就是抒發這...

： 1. Tomorrow is another day。明天又是嶄新的一天 (有「來日方長」的意味） 2. Tomorrow is another day。 明天有明天的事。（不管怎樣，明天又是新的一天了） 3. Tomorrow is another day。明天又是新的一天。（有明天就有希望/明天還有指望/明天還來得及）

提到「韋應物」這個名字，一般人都會聯想到詩風恬淡的詩人。然而出乎意料的，他的早年的行事竟然是非常荒誕不經。韋應物（737～791）出身望族，十五歲的時候就當上玄宗的三衛郎，他憑恃玄宗恩寵，放浪形骸，不可一世。當時的韋應物不僅目不識丁，而且酗酒濫賭，竊玉偷香，可謂無惡不作。這些劣績他都毫不隱瞞的在自傳體詩《逢楊開府》中，公開的敘述出來。楊開府是他年輕時候認識的老友。 其實，韦应物在安史之乱後极其潦倒的时候就曾經写了一守《温泉行》。当时，他到温泉附近一个朋友家去作客，感慨过去的盛况因而写下这首诗。 诗词原文如下： 出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。 作官不了却来归，还是杜陵一男子。 北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。 身骑厩马引天仗，直入华清列御前。 玉林瑶雪满寒山，上升玄阁游绛烟。 平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。 蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。 朝廷无事共欢燕，美人丝管从九天。 一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。 今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。 可怜蹭蹬失风波，仰天大叫无奈何。 弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。 这首诗的大意说自从天宝年中开始担任官职以来。至今已好几年了。自己知道性质顽钝得象锤子一样，命运薄得象纸一样，官没有做好，却回了老家，仍然是一个居住在杜陵的普通人。 姓韦和姓杜的，都住在长安城南的杜陵，是两个大家族，也是官僚世家，当时有一句谚语：“城南韦杜，去天尺五。”意思是说，城南韦、杜两家人都和皇帝很接近。“天”指皇帝。“尺五”，言其距离很近。三卫的卫士，大多从六品以下官的子弟中选拔充任，韦应物虽然穷困潦倒，门第还是清高的。 在北风惨惨的天气，来到温泉，忽然想起了玄宗皇帝幸游温泉的那几年。当时我总是骑着御厩里挑选出来的骏马，率引着仪仗队，一直走进华清宫，侍立在皇帝跟前。当时是十月寒天，满山尽是冰枝雪地，一路走上山顶的朝玄阁，彷彿在红色的烟雾中游览。次日天明，我们都拥卫着皇帝，接受万国使臣的朝见。此时车马喧阗，挤满了四面的街市。 自己也蒙受到皇帝的恩惠，常常在华清池中洗浴。在扈从皇帝出去狩猎的时候，绝不蹂躏渭北农民的田地。那时的朝廷，太平无事，君臣都兴高采烈地一同宴会，还有奏乐的美女也随从在九天之上。 玄宗皇帝一朝仙去，小臣们不得跟从，流落在人间。今天重到温泉，所见的惟有烟雾中的青山。从前的万家市井，都已空无所有，只剩一片萧条的景象。可怜我现在蹭蹬失...

後宫三千，雨露均沾。 這是個高三孩子的週記，絕的是班主任的回復，更絕的是他母親的批註。 學生週記：國語是朕的皇后，雖然朕幾乎從來不翻她的牌子，可她的地位依然是那麼的穩固，英語是朕的華妃，朕其實並不真正愛她，只是因為外戚的緣故總要给她家幾分面子，數學是朕的嬛嬛，那年杏花微雨，也許一開始就是錯的，體育是朕的純元皇后，那才是心中的摯愛，至於政治，歷史，地理，生物這些卑微的官女子，朕理都懶得理她，到底是誰讓她們入宫的 班主任的回復： 老奴三年來戰戰兢兢、夜不思寐，只為聖上即日面對指考來襲時不至於措手不及，失了往日威風。皇后乃是一宫之主，雖說自幼便與皇上相識，仍需日日沾顧，不可與之疏遠；華妃雖是外戚，但時下舉國内外以華妃為尊，請聖上務必思忖為善；甄妃敏銳聰穎，若能日日眷顧必能助聖上一臂之力；政治，歷史，地理，生物這幾位貴妃貴人，聖上更需雨露均霑，指考一戰，須靠得這幾位主子出力…至於純元皇后，請聖上聽老奴一言，斯人已矣，留於心中有個念想即可～ 母親回復：; 汝若繼續沉迷追劇穿越宮鬥，動搖安身立命之分數，休怪母后斷你wifi，毀你i-pad，追生二胎，動你儲位！ 讀者點評： 好文章啊！ 幽默中不乏才華， 告誡裏不少現實， 調侃中不忘師責， 叮囑裏又見嚴母。 這樣文字可以讀，值得轉，同樂分享！

這首《蝶戀花•春景》是蘇軾一首很受讀者喜愛歷久不衰的小令。長久以來，人們都是認為這首詞是一首借惜春傷情，抒寫他遠行途中的失意心境。上片惜春，下片抒寫詩人的感傷。面對殘紅退盡，春意闌珊的景色，蘇軾惋惜韶光流逝，感慨宦海沉浮，把自己的身世之感注到詞中。藝術構思新穎，使尋常景物含有深意，別有一種耐人玩味的情韻。他在詞中將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉，情景交融，哀婉動人。然而，經過多年反覆深思以及對他的生平深入研究之後，筆者發現這首詞的內容其實另有深意。因為無論是殘花青杏、燕子綠水、柳綿芳草、鞦韆佳人，都別有所指。正如歷代文人總愛將情緒蘊含在作品之中，寫的常常不是表面上所看到的景象，而是文字底下心情的反射，蘇軾在這闋詞裡就是這樣。例如唐詩中朱慶瑜在《近試上張水部》中的「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。」以及張籍的《節婦吟》中的「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」都是著名的範例。前述這兩首有名的隱喻詩，是取自於張籍與朱慶餘師生倆人。有趣的是，師生倆人寫的隱喻詩，都是擬托閨情與閨怨的寫法。 蘇軾與佛印的一段逸聞說明他是使用雙關語的箇中高手：在杭州，蘇軾開心的是可以常常與佛印暢遊。佛印雖是出家人，卻不避酒肉，而且燒得一手好豬肉，蘇東坡有一詩「遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻」。有一天，佛印煎了魚準備下酒，正巧蘇軾來訪，佛印調皮地把魚藏在大磬（木魚）下。進了門的蘇軾聞到魚香，卻不見魚，一瞅知道佛印把魚藏在大磬下，不動聲色。一會兒，緩緩說︰「今日特來向大師請教，『向陽門第春常在』的下句是什麼？」佛印奇怪為何有此一問，卻也不加思索隨即說出︰「積善人家慶有餘。」蘇軾撫掌大笑︰「既然慶（磬）有餘（魚），那就積積善，拿出來共享吧！」 其實蘇軾擅於借景抒情，但又不是純客觀地描摹景色，而是在纖細中融入了深沉的感受。他由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，詩中的「横看成岭侧成峰，远近高低各不同」正是意在言外的隱喻名句。他在詩中借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。又如他的《定風波》也是一首很好的隱喻詞。 。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷、山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去、也無...

乍聽李紳這個名字 ， 很多人或許腦海中會感一片茫然 ， 但是提起《憫農》這首詩 ，大家或許 在小時候都曾經讀過甚至背過這首《憫農》詩 。 《憫農》   李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土； 誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。 李紳（ 772 — 846 ），字公垂，亳州譙縣（今安徽亳州）人，生於官宦之家，他的曾祖父擔任過武則天時期的中書令，祖父和父親都是唐朝的地方官。但他六歲時父親就去世了，家道中落，全靠母親含辛茹苦將他養育成人。因此，李紳年輕時寫出《憫農》這樣貼近農民生活、反映農民艱辛的詩作，是有生活基礎的。 李紳自幼好學，在唐憲宗 (806 — 820) 元和元年（ 806 ），二十七歲的李紳考中進士，步入仕途。年輕的李紳為人剛直，當諫官時得罪過一個顯官李逢吉。李逢吉趁敬宗 (824 — 826) 剛登基，就參了李紳一本，敬宗就找個藉口把李紳貶為瑞州司馬。李紳被貶，一路上翻山越嶺到了康州。康州到瑞州沒有旱路，只有一條水路——康河，而康河水淺難以行舟。地方官說：“李司馬有所不知。這康河有條老雌龍，這河水漲不漲，全看它高興不高興。康州人凡有急事上端州，都備下三牲禮品，上媼龍祠去求水，只要老龍高興，馬上河水就漲。李司馬，你不如備上禮品，上媼龍祠禱求一番，試試如何。”李紳說：“禮品還分多寡麼？”“禮品多，水漲得就大就快，禮品少了，恐怕就不好講了。” 李紳勃然大怒，說道：“世上貪官污吏勒索百姓，猶令人憤恨，沒想到龍為一方之神，竟也如貪官惡吏一般，可憤可惱，我偏不上貢，還要作文罵它一頓！” 地方官連忙說：“司馬千萬不可莽撞！惹惱了老龍，恐怕要誤大人行期……” 李紳說：“當今天子惱我，尚不過把我貶到端州，水中一鱗蟲，看它能奈我何？”來到媼龍祠，李紳命書僮擺出文房四寶，研好墨，伸好紙，手指著老龍塑像，寫道：“生為人母，猶憐其子，汝今為龍母，不獨不憐一方子民，反效塵世貪官惡吏刮民骨髓，豈不恥為龍乎……倘不，吾當上表天庭，陳爾劣跡，定伐鱗革甲，汝不懼雷霆耶？”寫好，在老龍面前點火焚了，一道清煙升起。地方官嚇壞了：“李司馬，可闖大禍了！這老龍十分靈驗，你這檄文一下，恐三月也漲不了水啦！”李紳傲然一笑，說：“誤了行期，大不了丟了這頂烏紗帽。要是惹惱了我，拼著一死，我也要毀了這老龍祠，教世人不信這等惡神！”話沒落音，家人稟道：“老爺，河水漲了...