《讀蜀志》

王安石讀《三國志》，蜀、魏、吳是三國，讀《蜀志》完了的時候，寫一首詩：「天下糾紛等一毛，可憐身世兩徒勞；無人語與劉玄德，問舍求田意最高。」
他說「天下糾紛」，這個世界上自古以來，有本事的英雄、豪傑，彼此間爭天下、爭著要做皇帝。那個糾紛的原因有多大呢？為什麼要去同人家爭天下？原因只有一毛那麼大。王安石信佛，有一點好心腸、慈悲心。他感覺這些人都是為了名利而去爭天下、做皇帝，不是真實地愛老百姓，都是為自己的利益。你這個私心要做皇帝，是不應該的，所以「等一毛」。
「可憐身世兩徒勞」：當然讀《蜀志》就是要批評劉玄德，說是你劉玄德想要做皇帝，也是個私心；觀察你這一生的事情，「身世」：這個「身」就是私人、私家的事情，你家裡的事情沒做好，兒子也沒教導好；「世」，說是同曹操爭天下，沒成功，都是白辛苦了，白辛苦了，「兩徒勞」。
「無人語與劉玄德」：沒有人來開導你一下，你不要同曹操、孫權爭天下，沒有人來告訴你這句話。
「問舍求田意最高」：你或者問問誰，在什麼地方買一棟房子；或者是求幾畝田，耕田、讀書，這還是最高尚的境界。不要同人家爭天下，勞民傷財，結果是一無所得，造了很多的罪。
“求田問舍”一典，本來是劉備批評許汜在天下大亂時，無憂國志家的救世之心，而只求買田置地，經營自己的安樂窩（見《三國志•陳登傳》）。辛棄疾在《水龍吟•登建康賞心亭》中說：“求田間舍，怕應羞見，劉郎才氣。”這是正用。而王安石在《讀蜀志》中卻說：“無人說與劉玄德，問舍求由意最高。”這是反用，充分體現了王安石在變法失敗後的苦悶與憤激。
另一種說法
王安石在去世前一年，與蘇軾在江寧（今南京）見面，惺惺相惜，勸東坡在當地買地建屋定居。
千古糾紛等一毛，可憐身世兩徒勞.
無人語與劉玄德，問舍求田意最高.
蘇軾回詩說
騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。