話說周瑜嫉妒諸葛亮的才智，總想找藉口殺他，在一次宴會上，周瑜故意對諸葛亮說：“孔明先生我吟一首詩你來對，對的出有賞，對不出以殺頭問罪如何？”
諸葛亮從容笑到：“軍中無戲言，請都督說。”
周瑜大喜，開口便道：
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有水便是溪，無水也是奚，
去掉溪邊水，加鳥便是雞。
得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。
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諸葛亮聽罷，隨口便道：
有木便是棋，無木也是其，
去掉棋邊木，加欠便是欺。
龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
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周瑜聽了大怒，但礙於有言在先，不便發作，便又出一句：
有手便是扭，無手便是丑，
去掉扭邊手，加女便是妞。
隆中有女長得醜，百里難挑一個醜。
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諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿醜長得醜，便立即應道：
有木也是橋，無木也是喬，
去掉橋邊木，加女便是嬌。
江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。
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周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒髮沖冠，幾次都想發作。
劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：
有木也是槽，無木也是曹，
去掉槽邊木，加米便是糟，
當今之計在破曹，龍虎相鬥豈不糟！”
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詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無奈只好收場。
千年彈指已過，故人化為黃土，而魯肅化干戈為玉帛的做法卻一直流傳在中國的歷史。
人生第一境界要能：自我解嘲。
人生第二境界要能：欣然自貶。
人生第三境界要能：損己娛人。
周瑜（175年－210年），字公瑾，人稱「美周郎」[1]，廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，東漢末年名將，他指揮的赤壁之戰，是中國史上著名以少勝多的戰役，直接決定三國時代魏蜀吳三國鼎立。戰後兩年，他即病逝，年僅三十六歲。
周瑜年輕便成就大功，加上謙虛寬容，相貌堂堂，精熟音律，深得主上孫策、孫權禮遇器重，妻子小喬也稱國色，是不少人羨慕追思的英雄形象，最著名篇章如北宋大文豪蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》。
周瑜年少時而有才學，壯有姿貌。為人心胸開闊，以謙服人，吳軍中眾人皆與他為友。唯程普因為較其年長卻位居其下，心中不服，於是數次侮辱周瑜，然而周瑜每次容忍，程普自始對周瑜改觀，道：「與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。」（與周公瑾交往，就如同飲醇厚的美酒一樣，不知不覺就沉醉了。）
孫權雖然視周瑜為兄長，但是周瑜從來都不會居功自傲，對孫權敬慎服事，完全按照君臣之禮來對待，對孫家極為忠心。曹操在赤壁之戰前，曾經派遣名士蔣幹遊說周瑜來投，但是遭到周瑜拒絕。
周瑜為人十分親切，揚州百姓都用對一般男子的稱呼稱孫策與周瑜為孫郎與周郎。周瑜精通音律，即使酒過三巡，如果音樂有誤，他亦必然知道，並且回頭一望，所以當時的人都說：「曲有誤，周郎顧。」不過，羅貫中在小說《三國演義》裡，基於文學藝術需要，矮化周瑜，神化孔明，將周瑜描繪成足智多謀，但卻氣量狹小之人。例如，在這些作品中，周瑜屢次在赤壁之戰試圖殺死諸葛亮，例如要求諸葛亮造箭等。大戰之後又多次想剷除劉備的勢力，反而被諸葛亮「三氣周瑜」，氣得吐血而亡，臨死前感歎「既生瑜、何生亮」。今人常用「瑜亮情結」或「一時瑜亮」來形容兩位傑出人物互相較量的情形。諸葛亮在為周瑜哭喪時說的「從此天下，知音何方？」一句，也被後人視為英雄人物惺惺相惜的經典。正史上記仔周渝是得了重病，最終卒於巴丘，時年三十六歲。被諸葛亮氣得吐血而亡是小說家之言，純屬子虛烏有。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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