為什麼讀書一定要開口？為你揭秘誦讀經典的訣竅！
讀書——心開竅於舌。
我們是帶著孩子走向知識，還是帶著知識走向孩子？家裡應是書聲琅琅，還是教聲嚷嚷？當下，朗讀的意義被普遍忽視。
《黃帝內經》說：“心開竅於舌”，通過動口朗讀，舌動、竅開、心明，從而開慧增智。經典誦讀中書聲琅琅而入耳，智慧似清泉潺潺而出心。
因此，中國古代把學習簡化為“讀書”，是有其道理的。通過動口而達到動心，是學習掌握中國文化最重要的方法之一。現在佛道修行的早課、晚課還保留著誦經的傳統。
如何誦讀？老子說：“高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這就是誦讀經典的訣竅。
“心為神之臟，腦為神之腑”，誦讀就是連接心與腦的方法。“高下相傾”，“高”就是大腦，“下”就是心腹、丹田。
讀者的氣脈，要從下而上，從丹田而出，不是從喉嚨發出。誦讀要把氣讀順了，不僅是文章的氣脈通順，讀者自己的氣脈也要順，並且兩股氣脈合二為一。
氣順了，心就定了，雜念沒了，智慧就開啟了。大腦能給人聰明和智慧﹔內臟給人心情和力量。
誦讀中要注意“音聲相和”。人們用木棒敲擊鐘壁的那一剎那所形成的一種音響叫“聲”，而鐘體內的空間裡發出的共鳴，叫做“音”。
漢語發音是天人合一的，如讀“大”“小”，嘴巴就得開大開小，“酸、甜、苦、辣”的發音，就與舌頭相關的部位對應。要使我們自己的音和聲發生共鳴，就要開口誦讀。
當我們真正讀到“音聲相和”的時候，震動身心，暢通血脈，流通精神，兩眼射出金光，甚至渾身的毛孔都會放光。
誦讀時還要隨文入觀，與經典、與聖人“前後相隨”。語言是一種真實的存在，是一種能量。
母語語言構成人最重要的文化環境，直接塑造了人的文化心理，決定了我們生命能量的運行模式。
朗讀的過程是與一顆心靈對話，不斷感受、想象、感悟情感之火燃燒的過程。
誦讀經典，追慕先賢，是一種穿越時空的心靈交流，讓自己從此生活在另一更高的境界層次上。
中國文化博大精深，在詩、詞、小說、甚至日常生活中，往往不自覺地使用值得追根究柢的典故。前兩天不知在哪裡看到「弱水三千，唯取一瓢飲」這句話，去不知它的出處，就 google 一下，結果很有趣，答案竟然有多個，莫衷一是，特地與大家分享： 弱水的說法自古便有，古代有些河流因為湍急或者水淺，不能使用舟船，被認為是水過於羸弱，不能載舟。《山海經》說：昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流，蘇軾的《金山妙高臺》有蓬萊不可到，弱水三萬里的句子。在《西遊記》中描述流沙河時，第一次用了三千弱水的說法：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。 紅樓夢中弱水三千的說法，當是取其浩大之意，即使弱水連天，於我一瓢足矣。以顯示賈寶玉的誠意。這段告白也成了紅樓夢中的名句之一，後來蘇曼殊，古龍，金庸等多有引用。 弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。 出處 佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取捨。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裡，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲。” 《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。” 如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬里”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。 第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶...
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