隨緣趣味雅

你後悔過嗎？後悔，令人懊惱、傷心，令人難以補救。事實上，後悔莫及的遺憾經常會發生於每個人的身上。在人們後悔的時候，經常聽到的一句話：「早知道如此，我就不會…..」。但是事實上，世上沒有後悔藥，「千金難買早知道」。其實，假如一個人做任何事之前，能夠三思而後行，就不容易後悔。星雲大師提供已下四點意見： 第一、有所發言，必莊重：無論在什麼地方講話，態度都要莊重，不要輕佻發言。所謂：「言者無心，聽者有意」，假如你的態度誠懇、真實，莊重的發言，自然不易引起他人的誤會，事後就不會後悔了。 第二、有所措施，必籌謀：人生無論做什麼事，總要有個預先的計畫。《論語》訓示我們「凡事豫則立，不豫則廢」，這樣，不匆忙決定，做起來就不易懊悔。 第三、有所決斷，必諮詢：無論做什麼事情，常常要有決斷。做，還是不做呢？這樣做好，還是那樣做好？要做大，還是做小？不管怎樣做，都必須要和前輩諮詢，或者和部下會議商量，否則只是一時衝動，一意孤行、獨斷獨行，做錯了後悔來就不及了。 第四、有所過錯，必承擔：人難免有思考不周的地方，假如所做的事情確實錯了，就要有勇氣自己承擔起來，如果推諉塞責，反而會被人家看不起。反之，能夠誠懇、老實的承擔責任，別人也許不會太生氣，甚至可能給你安慰，後悔的程度就會減到最小。 人生最後悔的事，就是一直在後悔！當有後悔事發生的時候，聖嚴法師曾經提供一個「四它」良方：「面對它、接受它、處理它、放下它。」 古時候，有一位讀書人碰到一位修行的高僧，向他訴苦說：「我經常每做一件事，事後候總是感到懊悔，請問為什麼呢？」高僧笑著回答說：「你先聽我講一個人生的十種後悔，一、逢師不學去後悔； 二、遇賢不交別後悔； 三、事親不孝喪後悔； 四、對主不忠退後悔； 五、見義不為過後悔； 六、見危不救陷後悔； 七、有財不施失後悔； 八、愛國不貞亡後悔； 九、因果不信報後悔； 十、佛道不修死後悔； 請問這十種後悔之中，你是屬於哪一種後悔呀？」 書生聽後摸摸頭腦，無可奈何地說道：「看起來這些後悔都是我的毛病。但是，我不懂怎麼去治療。所以想請您慈悲開示。」 高僧開示道：「你只要把十後悔中的『不』字改為『要』字就可以了，例如：『逢師要學，遇賢要交，事親要孝，對主要忠，見義要為，見危要救，得財要施，愛國要貞，因果要信，佛道要修。』這一字的藥，你好好服用！」 對好事，太多...

多年前，我在鍾漢清兄的鼓勵和指導之下，一時興起趕時髦，成立了一個名為《隨緣趣味雅》的部落格，其中隨緣二字是我人生的態度「隨緣自在，心想事成」，而趣味雅是trivia的中譯，我認為「凡是有趣的雞毛蒜皮的資訊，無論是詩詞，歷史，數學或是管理的內容，都是收集與分享的對象。可曾想過也許不經意的一份資料可能會引起有緣人的興趣，改變他(她)的一生。」 自從該部落格成立以來，原本自以為稿源應該不是問題，因為遠在有該部落格之前，我就已經陸續利用電腦打字投稿，電腦的資料庫中應該有不少存貨，隨機翻翻，也可以找一篇舊貨po上網。哪知道前一陣子電腦故障，某一零組件必須更換，然後重新開機，而我對於電腦一向一知半解，沒有備份的習慣，因此讓部落格一時陷於無料可用的窘境，加上瀏覽人數一直不多，心灰意懶之下，就暫時沒有繼續po新文章，結果後來導致連如何po新文章的步驟都忘記了。一直到去年，某一天覺得放棄經營《隨緣趣味雅》，多年心血，付諸流水，有點可惜，就又重新鼓起勇氣，繼續po新文章。 這個部落格完全無收費的設計，成立之初就沒有營利的打算，歡迎舊雨新知，有空隨時來逛逛，能夠完成我以文會友的小小心願，更希望能透過大家的口碑，吸引更多的好朋友三不五時來逛逛。

白居易(772--846) 白居易，字樂天，祖籍太原(今屬山西)，生於河南新鄭，中遷居下邦(今陝西渭南北)。白居易是個「神童」，據《舊唐書．卷一六六．白居易傳》記載，白居易出生六七個月時，即能辨別「之」、「無」二字。十五六歲時，自作一篇《賦得古草原送別》，去見當時雄踞文壇的才子顧況的故事，歷來為人們所津津樂道，。 在白居易七十五年的生涯中，經歷過許多的事情，可謂是多采多姿，精采非凡。他與元稹(779--831)之間以及與同年出生的劉禹錫(772—842)之間的長年友情，千年以來，一直被人們傳為美談。 他是政治家，白居易早年積極從事政治改革，關懷民生，815年（元和十年），宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事，被貶至江州。他在任官杭州時關心民生，治理西湖，留下白堤的政績，至今仍為人所稱道。 他是文學家，文章精切，重要的文章有《與元九書》等。倡導新樂府運動，主張詩歌創作不能離開現實，須取材於現實事件，反映時代的狀況，所謂「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物之一。 他昰一位大詩人，是中唐最具代表性的詩人之一。作品平易近人，乃至於有「老嫗能解」的說法。所做的詩達數千首，重要的詩歌有《長恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、 新樂府等。在他在世時就已廣為流傳於社會各地各階層，乃至外國，如朝鮮半島、日本等地，產生很大的影響。 然而，很少有人知道白居易還是一位生物學家。 我們讀古人的資料，最為頭痛的昰動植物的名稱，例如麒麟到底是如何的模樣。有人主張他是人類想像的神獸，但是有人卻說麒麟就是長頸鹿。 白居易在唐憲宗元和十三年（公元八一八）十二月，由江州司馬調忠州刺史。本文作於元和十五年的夏天，那時他還在忠州刺史任內。忠州，即現在四川的忠縣，在唐為忠州，唐天寶元年曾一度改稱南賓郡。荔枝係一種常綠喬木，幹高三四丈，在中國產於福建、廣東、四川一帶。所結的果實本名「荔子」，但我們平日在口頭上一提到「荔枝」或「荔支」，也正是指這種果實而言，而不是指這種樹木而言。本文所敘，包括樹、葉、花、果的各方面，不過對果實的形狀和特性說更詳細就是了。序為中國舊文體之一，大抵冠於一書之首，以說明作書的旨趣或緣起，今作「荔枝圖」而寫這篇序，也就是說明為甚麼畫這個圖的用意。 荔枝圖序 荔枝生巴峽間︰樹形圓如帷蓋；葉如桂，冬青；華如橘，春榮...

這世界除了人類，還有太多飛禽走受的存在，動物行為學家為了瞭解動物的生態模式，必須要長時間有耐心的遠距觀察和記錄。據說遼闊的亞馬遜平原上，生活著一種叫雕鷹的雄鷹，有「飛行之王」的稱號。它的飛行時間之長、速度之快、動作之敏捷，堪稱鷹中之王，被它發現的小動物，一般都很難逃脫它的捕捉。 當一隻幼鷹出生後，沒享受幾天舒服的日子，就要經受母鷹近似殘酷的訓練。在母鷹的幫助下，幼鷹沒多久就能獨自飛翔，但這只是第一步，因為這種飛翔只比爬行好一點，幼鷹需要成百上千次的訓練，否則，就不能獲得母鷹口中的食物。第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或樹梢或懸崖上，然後把它們摔下去，有的幼鷹因膽怯而被母鷹這個動作活活摔死。第三步，則充滿著更大的殘酷和恐怖，那些被母鷹推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最後的，也是最關鍵、最艱難的考驗，因為它們那在成長的翅膀中大部分的骨骼會被母鷹折斷，然後再次從高處推下，有很多幼鷹就是在這時成為悲壯的祭品，但母鷹同樣不會停止這「血淋淋」的訓練。 曾經有獵鷹人動了惻隱之心，偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家裡餵養。但後來獵人發現那被餵養長大的雕鷹至多飛到房屋那麼高便要落下來。那兩米多長的翅膀反而成了累贅。這就是「愛之適足以害之」的具體展現。 原來，母鷹「殘忍」地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼，是決定幼鷹未來能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷後仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷充血，不久便能痊癒，而痊癒後翅膀則似神話中的鳳凰一樣死後重生，將能長得更加強健有力。如果不這樣，雕鷹也就失去了僅有的一個機會，它也就永遠與藍天無緣。 下次有機會目睹飛鷹搏擊高空，翱翔天際的時候，請不要只是羨慕牠美妙的飛翔英姿，而是必須心懷敬意。因為牠通過了嚴酷的考驗而存活下來。古人說：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」據賣菜販的說法，高山上生長的高麗菜比較脆甜就是因為高山的溫度寒冷所致。如果孩子學步時，不放手讓她找到平衡點，她永遠也邁不出人生第一步；睡覺時，不讓她獨睡，她永遠也克服不了黑暗的害怕；行走時，不讓她跌倒，永遠學習不到爬起的機會；作主時，不讓她思考抉擇，她永遠無法獨立！媽寶們過度的保護反而扼殺了孩子成長的天性，適當的放手才能培養求生能力。不願忍受孩子接受外界環境的磨練的痛苦，讓孩子失去發展自我應變的能力，連動物媽媽的智慧都沒有，...

在一座大山的腳下有一幢寺廟。寺裡和尚不多，每天誦經念佛，日子過得倒也平靜快活。然而這安逸的生活很快被一群猴子攪得天翻地覆，一塌糊塗。猴子來自寺廟背後那座山上，數量有千餘隻之多。原先猴群還沒壯大到如此規模時，山上花果充足，猴子們衣食無憂，住在山上，真如同在天堂一般。然而，年復一年，猴子越來越多，隊伍一天天龐大，山上的果實被採食殆盡，鬧起了饑荒。猴王沒法子，只好領著眾猴翻山越嶺、趟河過溪到山下來尋找食物。 山下的寺廟最先吸引了群猴的目光，因為每當中午時候，可以聞到從裡面飄來陣陣的飯香，饞得許多猴子口水直流。猴王一聲唿哨，群猴早已急不可耐，見大王下了「進攻」的命令，紛紛爭先恐後躥房越脊、爬屋上牆跳進了廟裡。離院牆不遠就是寺院的廚房，和尚們正在分飯，眾猴蜂擁而上，搶盆奪碗，開始大吃大嚼。和尚人少，再加上毫無防範，哪爭得過這麼多的猴子。不消片刻，飯菜便被搶個精光。這時猴王又一聲唿哨，群猴一鬨而散，只留下滿地的殘盆破碗和一幫目瞪口呆、手足無措的和尚。 群猴自從初次得手，討了回便宜，就認為找到了吃飯的門路。每天中午時候便如約而至，弄得和尚吃飯時不得不高度戒備，如臨大敵。日子一長，面對群猴的屢屢侵擾，和尚們苦不堪言，束手無策。廟裡的方丈天天愁眉不展，唉聲嘆氣，甚至動了把廟宇遷往別處的念頭。 這一天方丈無心誦經，在禪房裡心事重重地來回踱步，從門外進來一位雲遊和尚。方丈知道遊方僧爬千座山，行萬里路，見多識廣，於是就將寺廟最近受到一群猴子騷擾的事，一一對遊方僧說了，並請遊方僧幫忙拿個趕走猴群的主意。遊方僧微微一笑：「這有何難，我保證在三天內叫這群猴子在這座山里絕跡！」眾和尚一聽，半信半疑，不知遊方僧有啥好手段，畢竟猴子不是三兩隻，就是都順從著讓你捉，也要費些工夫呢！ 第二天，和尚們依照遊方僧的吩咐在廚房裡用擀麵杖支起了一個曬糧用的籮筐，下面撒了幾枚板栗、乾棗，擀麵杖下端用繩子拴了，牽引到別處。 中午時分，一切準備就緒，群猴又不請自來。它們先探頭探腦一番，然後跳過院牆，熟門熟路直奔廚房。走在前面的猴王和另外一隻猴子最先發現了板栗和乾棗，一縱一躥，早到了籮筐下面，毫無顧忌地抓起來，放到嘴裡猛嚼。遊方僧見時機成熟，指揮和尚們一拉繩子，那籮筐便翻倒下來，將兩隻猴子嚴嚴實實地扣在了下面。這時早有準備的和尚提來兩桶連夜研磨好的濃墨汁，抓過猴子就將它們按進了墨水桶裡，從頭到腳、上上下下浸了...

偶然的機會聽到大陸歌手李健所唱的《傳奇》，最先是被美妙的曲調所吸引，接下來卻是愛上了歌詞。仔細的思考了歌詞，才知道是一首單戀者的心聲，而為甚麼歌名為傳奇，或許是在眾多的人群中，只多看了某人一眼，就將她的容顏深印在腦海中，似乎是前世有緣之故，這種微妙的感覺是一種傳奇。但是我卻認為「寧願用這一生等你發現，我一直在你身旁，從未走遠。」沒有採取行動，積極追求，而是被動等著對方發現，這樣的戀情會成功，真的昰一則傳奇故事。 傳奇 李健 只是因為在人群中多看了你一眼 再也沒能忘掉你的容顏 夢想著偶然能有一天再相見 從此我開始孤單地思念 想你時你在天邊 想你時你在眼前 想你時你在腦海 想你時你在心田 寧願相信我們前世有約 今生的愛情故事不會再改變 寧願用這一生等你發現 我一直在你身旁 從未走遠 只因為在人群中多看了你一眼 再也沒能忘掉你的容顏 夢想著偶然能有一天再相見 從此我開始孤單地思念 想你時你在天邊 想你時你在眼前 想你時你在腦海 想你時你在心田 寧願相信我們前世有約… 這件事讓我突然明白了先前曾經讀過的德國大詩人歌德的詩《我愛你，與你無關》 歌德的詩《我愛你，與你無關》 我愛你，與你無關 即使是夜晚無盡的思念 也只屬於我自己 不會帶到天明 也許它只能存在與黑暗 就算我此刻站在你的身邊 依然背著我的雙眼 不想讓你看見 就讓它只隱藏在風後面 我愛你，與你無關 那為什麼我記不起你的笑臉 卻無限地看見 你的心煩 就在我來到的時候綻放 我愛你，與你無關 思念熬不到天明 所以我選擇睡去 在夢中再一次的見到你 我愛你，與你無關 渴望藏不住眼光 於是我躲開 不要你看見我心慌 我愛你，與你無關 真的啊 它只屬於我的心 只要你能幸福 我的悲傷 你不需要管 當時一直不理解為甚麼「我愛你，與你無關」？原來這是一個單戀事件，被愛的一方或許全然毫不知情有一位對她如此仰慕的人的存在。這位單戀者可能是非常內向靦腆，因此，一直沒有勇氣向她方表白，只是將愛意默默存放在自己的心田某處。

香蕉共和國（英語：Banana Republic）是某一種政治及經濟體系的貶稱，特別指那些擁有廣泛貪污和有強大外國勢力介入及間接支配之國家，名字的由來是這種國家通常是依賴出口如香蕉、可可、咖啡等的經濟作物。有關形容詞也應用於具裙帶資本主義色彩的資本主義國家。 名稱來源 背景 「香蕉共和國」最初是指宏都拉斯、瓜地馬拉等經濟命脈在美國聯合果品公司（United Fruit Company）和標準果品公司（Standard Fruit Company）控制下的中美洲國家。 香蕉作為熱帶水果，南北戰爭(1861一1865)後日漸受到美國人喜愛，當時距離美國最靠近的適宜種植地是牙買加等加勒比海地區，然而供不應求的局面，註定了種植地的西移。19世紀下半葉，美洲地區諸國追求發展，諸國爭建鐵路。其中1871年時，即有美國鐵路企業家亨利•梅格斯在哥斯大黎加鋪設首都聖荷西至東部港口檸檬港的鐵路，當時該工程交付其侄兒基斯•梅格斯負責，幾度波折後，基斯拿下了99年的鐵道經營權，並取得鐵道週圍80萬英畝免稅土地種植香蕉。基斯在1890年鐵道建竣前，即已開始種植香蕉，出口美國東南部地區。不久後這些水果比起鐵路還要賺錢，這美國商人因持有大片土地種植香蕉而發跡，最後甚至還娶了哥斯大黎加前總統之女為妻。 1899年時，基斯已經全面壟斷中美洲的香蕉事業，但同年卻因紐約突發的財務事件而面臨財務危機。當哥斯大黎加政府與當地的本土精英奔走相助也無法解除其危機時，基斯不得不與其競爭對手，安德魯•普雷斯頓主導的波士頓果品公司談判合併事宜，以解決其財務危機。 1899年3月30日，兩家公司由是合併為聯合果品公司。波士頓果品公司稱霸加勒比海地區並主導了美國東北部的香蕉市場，兩家公司合併以後，互補長短，規模日益擴大。基斯繼續按照以「鐵道換土地」的不平等模式，在中南美洲擴張，陸續在巴拿馬、瓜地馬拉、宏都拉斯、尼加拉瓜、哥倫比亞、厄瓜多開闢一座又一座的香蕉園。 1870年之前美國人並不認識香蕉，然自該鐵路建築後的28年內，美國共消費了1,600萬串香蕉，到了1899年，洛杉磯時報稱拉丁美洲是「山姆大叔的新果園」。香蕉產業使得美國人日漸掌控拉丁美洲後，甚至反過來變成了他們必須掌控拉丁美洲的理由。1898年美西戰爭以後35年間，美國軍事干預拉丁美洲事務高達28次。如1912年，美國入侵宏都拉斯，讓聯合果品得以建...