統計方法與實務16

新加坡的烏鴉趣談
提到新加坡，人們腦海中就立即產生「城市花園」的印象。然而為數眾多的烏鴉卻讓該國主政者傷透腦筋，原因是烏鴉對於觀光區環境清潔造成諸多困擾。例如，在露天攤販區，往往當食客還在大快朵頤之際，烏鴉突然便以轟炸機的姿勢俯衝而下，搶食落在地上或桌上還來不及收拾的剩餘食物；此外，積極性頗強的烏鴉也會主動扯開垃圾袋，搜索美食佳饌，飽食之後揚長而去，留下一地的垃圾。
根據專家估計，新加坡全國內的烏鴉大約有12萬隻。對於許多其他的國家而言，這個數目也許算不上什麼，可是對於幅員只682平方公里的新加坡來說，12萬隻意味著每平方公里範圍內就有175 隻，問題是烏鴉基本上只集中於人口密集的攤販區，因此不宜用全國平均數來評估烏鴉的存在與威脅。

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轉載《再別康橋》賞析

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從胡適新詩《老鴉》說起

胡適新詩《老鴉》一我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼人家討嫌我，說我不吉利；── 我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！二天寒風緊，無枝可棲。我整日裡飛去飛回，整日裡又寒又饑。── 我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛；不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把小米！胡適早年自美返國，看到社會上種種不合理的現象，常在演講、為文時提出批評，因此引起很多被批評者的不滿，甚至招來種種打擊。所以他自比為烏鴉，老是啞啞地對著人叫，別人見了牠就大不吉利。烏鴉討人厭，但是胡適卻堅定地說：我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！輕柔悅耳，人們都喜歡聽﹔但他卻寧願當烏鴉，不肯阿諛諂媚，討人們歡喜。他要把社會上種種不合理的現象暴露出來，以謀求改善，即使因此而使自己處境惡劣，無枝可棲、又寒又飢，但他也不屈服、不改變，仍然堅定的說「我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛、不能叫人家繫在竹竿頭，賺一把黃小米。」因為他不是鴿子，也不是小鳥，他本來就是烏鴉，他就是要當烏鴉。這首詩裡的老鴉可以看作是他自己的化身；他借老鴉向世人宣示─不管你們喜不喜歡，我還是堅持說我該說的話；不管處境如何困難，我還是堅持我該做的事 ! 這種精神正是北宋名臣范仲淹的名言「寧鳴而死，不默而生。」的具體表現。為什麼烏鴉討人厭，被人認為不吉利呢？大師胡適經常說自己有歷史癖，而我則有考據僻。喜歡就一些趣味雅(trivia)的小事打破砂鍋追到底。經過一番搜尋，發現烏鴉討人厭的理由如下：除了烏鴉全身烏黑，叫聲嘶啞難聽，而且常常成群結隊地邊飛邊叫，據說烏鴉的嗅覺特別靈敏，人或畜瀕臨死亡，他 ( 牠 ) 的身上就會散發出一種特殊的氣味，烏鴉就聞味而來。可是人們誤解了牠，認爲是牠的到來才造成死亡事件的産生。所以人們認爲烏鴉叫是不祥之兆。偶然讀到著名唐代詩人杜甫《奉贈射洪李四丈》的詩，提到有烏鴉在友人房上叫，他恭維友人道： " 丈人屋上烏，人好烏亦好。 " 元稹的《大嘴烏》詩和白居易《和大嘴烏》詩再再顯示唐人普遍認為烏鴉是吉祥鳥，烏鴉的出現必定帶來喜慶，因而對烏鴉有著熱愛和敬畏的感情。另一方面，唐人認為烏鴉覓食反哺其母，這種行為與儒家思想契合。例如白居易的《慈烏夜啼》對於烏鴉讚賞有加： " 慈烏失其母，

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