「西出陽關無故人」的真意

哪一首詩是唐詩的壓卷之作？根據(中華書局2011，16頁）王兆鵬《唐詩排行榜》排名的前言中說：「七律，以崔顥《黃鶴樓》為第一；五律，以杜甫《登岳陽樓》為第一；七絕，以王維《送元二使安西》為第一；五絕，以王之渙《登鸛雀樓》為第一。」 王維《送元二使安西》的最後一句「西出陽關無故人」在一些權威的辭書和教材中對後兩句均作出了這樣的解釋：「朋友，再乾了這一杯酒吧，出了陽關，可就再也看不到老朋友了……」專家指出，這樣的解釋明顯帶有主觀隨意性，沒有真實反映出王維如此造句所想表達的深意，更沒有揭示出此兩句在表達上的佳妙之處。 首先，作出了這樣淺顯直白的解釋，這首詩顯的似乎並無新意，與他在這一時期的同類作品相比也無特別之處，只能算是一首很平常的送別詩，這與後人將之一直譽為唐詩「壓卷之作」的稱謂顯然是不相符的。 其次，這是一首送友人去守護邊疆的詩，面對戰爭的殘酷無情，曾經到訪過邊塞的王維相當了解，「古來征戰幾人回」！他一般不可能說出「你再也見不到老朋友了」這樣的話去傷害友人且觸犯詩讖——這未免太不合乎情理。 再說，從詩句的本身意義上分析，友人也並非一定要等到出了「陽關」後才看不到詩人，出了「渭城」不同樣也就看不到詩人了嗎？事實上，即便友人真到了邊疆安西，他同樣也能遇見來自家鄉的「故人」，如岑參在《涼州館中與諸判官夜集》詩中就這樣寫到：「河西幕中多故人，故人別來三五春」。 那麼，「陽關」一詞在這首詩中的特殊意義又會是什麼呢？專家指出，詩人這兩句其實是運用了逆挽（即敘事題材的「倒敘」）並結合了省略的寫作手法，引導讀者的思緒跟隨年青的友人一起奔赴疆域，然後歷經萬種艱險，最後凱旋而歸時，而「我」——現在的這個送行者卻恐怕因年老多病已不在人世了……歷史的真實是，詩人在送走友人後不滿六年（於761年）便真的與世長辭了！ 因此，詩中的「西出陽關」並非是指友人不久後走出了陽關，而應該是指將來友人完成任務勝利返回時路經「陽關」。長期以來，「西出陽關」一直被簡單理解為友人走出了陽關，但是在這裡卻是真正的「一語雙關」：它按著時空的發展次序有著兩幅截然不同的場景，第一幅「西出陽關」是指友人在征途中剛剛走出了陽關，渭城在東，陽關在西，是謂「西面出去」，一般人們均持此種觀點；另一幅「西出陽關」就是指友人在經歷許千辛萬苦，完成了任務凱旋而歸時離開了陽關，渭城仍在東，陽關仍在西，卻是謂「西面出來」，詩人的本意就是如此。 可見，常人都把友人從「西面出來」誤解成了從「西面出去」了！不難理解，面對各自分離後的茫茫未知前途，不禁會引起詩人的無邊遐想，而這種思緒一旦跨越了時空和個人後，便會產生出扣人心弦的意境，有著無與倫比的震撼力，詩人正是為此成功地進行了時空的轉換和壓縮。 必須指出，處於河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地走向西域的通道，同時也是軍事要塞。「玉門關」外基本是突厥的勢力範圍，而「陽關」內則完全屬於唐朝的領土。在詩人看來，只有將來友人能走出了「陽關」後，方才真正表明他是平安回來了。我們從元代《陽春白雪集》中大石調《陽關三疊》詞中可以發現，古人其實一直就是這樣詮釋的：「…休煩惱，勸君更盡一杯酒，只恐怕西出陽關，舊遊如夢，眼前無故人…」 實際上，到唐朝時陽關已廢棄了幾百年，陽關作為一個經典意象，在這裡只是詩人的一個想像，強化了詩人追求功名遠赴邊塞的決心。在安史之亂以前，唐人有不少送人從軍、送人出塞、送人西征的離別詩，這跟當時國家開疆拓土的歷史背景是吻合的。邊塞苦寒，但建功立業的豪情未減，這就是盛唐氣象。但安史之亂成為歷史的轉折點，安史之亂發生後，吐蕃強勢崛起，不僅侵吞西域，還占據河西，今陝西鳳翔以西、今陝西彬州以北的國土都淪陷了。西漢雄關陽關所在之地，此時已是唐朝失地。專家指出，王維當年在長安渭水畔送別友人元二的時候，他對安西都護府的位置和絲綢之路的線路是不太瞭解的。正常從長安西行到沙州後，應出玉門關，而不是走早已廢棄的陽關，然後繼續西行可抵安西（今新疆庫車一帶）。 依據上述的分析，陽關作為文化上意義的邊塞或許才是王維在這首詩的用意，「西出陽關無故人」的意思是說，當元二歷經萬種艱險，最後凱旋從邊塞而歸時，「我」——王維卻恐怕已不在人世了。如果這樣的理解是正確的，這首詩就不負為唐詩的壓卷之作的美譽了。