隨緣趣味雅

今古不同義的成語 現代漢語中的字詞，往往都是歷史與文化的積澱，也經歷了轉化與變遷。這在中國是司空見慣的事。以下隨意舉幾個實例，以享同好。 (1)「春宵一刻值千金」這句話大家耳熟能詳，其實它是出自大名鼎鼎的詩人蘇軾的作品《春宵》，全詩是：「春宵一刻值千金，花有清香月有陰；歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈」。然而，這首詩的原意，並非是大家所理解，做為描寫洞房花燭夜的經典名句。 至於後面兩句：「歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈」。描繪的是樓台深處，富貴人家還在輕歌曼舞，那輕輕的歌聲和管樂聲還不時地彌散於醉人的夜色中。夜已經很深了，掛著鞦韆的庭院已是一片寂靜。意指官宦貴族階層盡情享樂的情景，對於他們來說，這樣的良辰美景更顯得珍貴。作者的描寫不無諷刺意味。不過，由於「春宵一刻值千金」這句太過經典，因而蓋過全詩的其他詩句。 雖然蘇軾因為在仕途上鬥爭失利，因此曾被貶到被稱為蠻荒之地的海南島。但是他並沒有因此悲觀，反而以豁達和樂觀的心態生活，並持續創作，留下不少為後人稱頌的詩詞。從他的這首《春宵》中就能夠看得出來，他是一個非常豁達的人，他告訴我們春宵一刻值千金，不要浪費了大好的時光，要去做一番事業，不要讓自己的生命 在那些無謂的時光中消耗掉。這就是逆增上緣的典範時例。 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。春夜裡的美景、我們要懂得光陰的珍貴。在這春天的夜晚裡，這種美景是那樣的寶貴，因為花兒散放著醉人的清香，月亮也有朦朧的陰影之美。對於任何一個人來說，只要讀到這一首詩，那麼都應該是要豁達地面對人生，要有一個積極向上的態度，唯有這樣，才能夠對得起自己的人生。 (2)原來「執子之手 與子偕老」最早是形容「基情」的！ 死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。這句話現在被形容為兩人忠貞不渝的愛情，感人至深，溢於言表。兩人定下生死誓言，不離不棄，攜手到老，是多美的浪漫畫面。然而這句被眾多情侶口口相傳的美麗誓言，最早描述的是戰友情，放在現在的眼光來看就是「基情」啊。 「執子之手，與子偕老」源於《詩經》「邶風」裡的《擊鼓》篇，這並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，「今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦」的兄弟情誼。 該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。 其中的「子」字在周朝時期代表的是男子或有地位的人，不是代表女子。不知何時...

從城東早春的哲理說起 城東早春 朝代：唐代 作者：楊巨源 原文： 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。 若待上林花似錦，出門俱是看花人。 註釋 城：指唐代京城長安。 詩家：詩人。 清景：清秀美麗的景色。 上林：上林苑，指長安城,漢代宮苑。 錦：五色織成的綢綾。 俱：全，都。 作者以局外人的觀點來描寫早春的景色，這首詩寫詩人對早春景色的熱愛。首句是詩人在城東遊賞時對所見早春景色的讚美。意思是說，為詩家所喜愛的清新景色，正在這早春之中；也就是說，這清新的早春景色，最能激發詩家的詩情。“新春”就是早春。“詩家”是詩人的統稱，並不僅指作者自己。一個“清”字很值得玩味。這裡不僅指早春景色本身的清新可喜，也兼指這種景色剛剛開始顯露出來，還沒引起人們的注意，所以環境也很清幽。 早春是在那柳樹剛剛抽出黃色嫩芽的時候，要是等到皇家花園裏已經繁花似錦，那時刻到處都是來看花的人了，吟詩作賦已索然了。表面上看，這首詩不過平平，但如透過紙背，卻包含着另一番深刻哲理，——暗喻着人才的及早培養發掘。例如星探發掘未來的表演天才或球探發掘未來棒球天才，都是實際的例子。所以世間最堪稱道的實在應該是那些發掘培養人才在“早”的人們，也就是“伯樂”。成功之前的人才，往往是幼稚的，甚至是可笑的，然而培養者絕不會因爲這種幼稚可笑而否定他們的未來，從而放棄自己的責任。他們十分清楚，人才的培養“在新春”，在“綠柳才黃半未勻”。這時候雖然沒有“花似錦”那樣誘人，但卻蘊含着“花似錦”的遠大前景。及早地發掘培養人才，不要等到別人已經做出成績纔去稱讚誇耀於他。因此，《千家詩》在入選這首詩時特別點明：“言宰相求賢助國，識拔賢才當在側微卑陋之中，如初春柳色才黃而未勻也”。這應該是這首詩給我們深一層的啓迪吧！ 說著說著，我想到南宋詩人楊萬里的《小池》：「泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」這世上總有人有高人一等的敏銳嗅覺，發現早春的即將到來，捷足先登，領導時代向「錢」邁進。就像那眼光獨到的蜻蜓，立在剛露出水面的小荷葉上。例如，比爾蓋茲(Bill Gates)和賈伯斯(Steve Jobs)之流成功的先行者，早在大電腦盛行的時代，就已經發現個人電腦將成為未來的流行，因而早早從事筆記型電腦的研究；又如亞馬遜的老闆傑佛瑞•普雷斯頓•「傑夫」•貝佐斯（Jeffrey Preston "J...

諧趣口語的誠齋體 南宋詩人楊萬里，號誠齋，在詩歌創作的風格上，他在《江湖集序》云：「予少作有詩千餘篇，大概江西體也。蓋學後山及半山及唐人者也。至紹興壬午七月皆焚之」，決心與傳統決裂，自創一派。這樣，在中國詩歌創作的歷史上，繼西昆體之後，就有了以楊萬里的名字命名的誠齋體。 他的「誠齋體」要素之一是把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上；要素之二是他做詩想像奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近於口語。楊萬里作詩善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。不但觀察細微，切入的角度也很奇特，言人之所未言，喜用疊字，因而能擺脫前人的束縛而自成一家。簡單的說，誠齋體的風格特徵是活潑自然，饒有諧趣。以下舉數例以供讀者欣賞與體會。 代表作品之一的名詩就是《小池》 　　泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。 　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖於水面，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一隻小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關係。　　 晚風 　　晚風不許鑑清漪，卻許重簾到地垂。 　　平野無山遮落日，西窗紅到月來時。 傍晚的大風不許平靜如鏡的清水只是泛起陣陣漣漪，卻任憑重重簾幕動也不動地低垂到地面。 平曠的原野周圍沒有高山足以遮住落日，西窗外的火紅霞光就這麼一直持續到月亮升起的時候。 詩中的「晚風」和「落日」似乎意有所指（前者欺善怕惡，後者堅持發光），但拋開那些複雜的政治隱喻不談，最後一句的意象，想像那西窗外的落日持續燃燒，那片火紅的顏色，不但照到了眼裡，也暖到了心底。 　　 曉出淨慈寺送林子方二首 其一 出得西湖月尚殘， 荷花蕩裡柳行間 紅香世界清涼國， 行了南山卻北山 其二 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 這是一組描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。組詩第一首默默無名，但在組詩中的地位卻不可或缺。「月尚殘」點明了送行的時間和環境。「荷花蕩裡柳行間」寫出了送行路線以及沿途風景、「紅香世界清涼國」的形象表現了荷花的風姿神韻以及觀賞者的感受。 相對第一首，第二首流傳甚廣。...

1、為保險巨額資金而去借1美元 一個猶太商人走進紐約的一家銀行。貸款部經理問：「請問先生有什麼事嗎？」 猶太商人答：「我想借些錢。」 「好啊，你要借多少？」 「1美元。」 「只需要1美元？」 「不錯，只借1美元。可以嗎？」 「當然可以，只要有擔保，再多點也無妨。」 猶太商人掏出50萬美元的國債、股票等，作為擔保，而接過1美元，年息為6％。 銀行老闆怎麼也不明白，猶太商人為什麼有50萬美元還要借1美元的事實。 那個猶太商人說：「請不要為我操心。我來貴行之前，問過好幾家金庫，他們保險箱的租金都很貴。所以嘛，我就準備在貴行寄存這些股票。租金實在太便宜了，一年只須花6美分。」 2、後面的自毀裝置 一個賢明的猶太商人，把兒子送到很遠的耶路撒冷去學習。當他彌留之際，知道來不及見上兒子一面時，他立了一份遺囑，上面寫清楚，家中所有財產都轉讓給一個奴隸；不過要是財產中有哪一件是兒子所想要的的話，可以讓給兒子。但是只能一件。 這位父親死了以後，奴隸很高興交了好運，連夜趕往耶路撒冷，先到死者的兒子處，向他報喪，並把老人立下的遺囑拿給兒子看。兒子看了非常驚訝，也非常傷心。這個兒子抱怨之時，拉比告訴他：「如果父親知道自己死了，兒子又不在，奴隸可能會帶著財產逃走，連喪事也不報告他。因此，父親才把全部財產都送給奴隸，這樣奴隸就會急著去見兒子，還會把財產保管得好好的。奴隸的財產屬於主人，你父親給你留下的財產就是選那個奴隸就行了」。年輕人聽了拉比的話，恍然大悟，後來他照著拉比的話去做了，並解放了那個奴隸。 可以想像得到聰明的老猶太商人的遺囑中，裝進了一個但是後面的自毀裝置。嚴肅的遺囑在形式上得到了履行，而在實際上，至少相對于那個奴隸來說，則是被完全廢棄了。 3、停車時禁止使用廁所 以色列的住房很緊張，幾個德裔猶太商人只好將一個報廢的火車車廂用作臨時居舍。 有一天晚上，那幾個猶太商人穿著睡衣，在寒風中顫抖不已地來回推動車廂。一個本地猶太人不解地問：「你們到底在幹嘛？」「因為有人要上廁所」，推車人耐心地說明﹕「車廂內寫著：『停車時禁止使用廁所』。所以，我們才不停地推動車廂。」 凡有過乘火車經歷的朋友，應該很清楚停車時禁止使用廁所的含意。初看起來，那幾個猶太人不知變通，死守規定，弄得兩頭不討好：人凍得要命，環境衛生也未搞好。這是對笑話的一般理解。然而，從另一個角度來看，可以看出猶太...

(1)和尚掛單 在深山裡的一座寺廟住著一個老住持和一個獨眼小和尚。雖然只是一座小廟，卻常有路過的僧人要求掛單寄宿。 僧侶借宿寺廟叫做〝掛單〞，意思就是暫時把自己的名牌掛在這座寺廟裡。老住持喜歡出題目考來掛單的人，通過測試者才可留在廟中過夜。 這天下午來了一個雲遊四海的老和尚，要求在此掛單。可是老住持覺得很累，就要小和尚前去應付，小和尚很擔心自己無法勝過見多識廣的老和尚而躊躇不前，老住持卻對小和尚說：「放心去吧，你只要不出聲、跟他比手畫腳就一定能贏。」 話雖如此，小和尚還是半信半疑，他心想自己只會挑水、劈柴、煮飯等等廚房的工作，怎能像師父所言光是比畫就能勝出呢？可是他不敢違背師父只得前去招待老和尚。 老和尚長長的白色鬍鬚有如仙人，一見到小和尚就微笑著伸出一根食指，獨眼小和尚不甘示弱，比出兩根手指，老和尚微微一驚，連忙伸出三根指頭，這時小和尚做出握拳的樣子。老和尚立刻起身向住持辭行，並對小和尚的高深修行讚嘆不已。 住持很好奇追問究竟發生何事，老和尚說佛教中最尊敬的就是佛了，所以他比「一」表示：只有佛是至高無上，最偉大的，也是最有智慧、耐心的，所以「佛」最尊貴。 可是小和尚很厲害，立即比「二」表示：法是佛所覺悟的道理，它是一盞不滅的明燈，可以引導我們，我們要如法奉行，才能得到覺悟與解脫，所以「法」也是最尊貴的。 老和尚覺得嚴守戒律的出家人，他們拋棄了世俗的名利、富貴，甘心做一個專業的弘法者，在萬丈紅塵中隨時可以給予大眾指導與幫助，因此「僧」更為尊貴。所以比「三」代表三者都很尊貴。 這時小和尚出拳一揮表示佛、法、僧構成了佛教不可或缺的一環：沒有佛，就沒有博大、精深的佛理；沒有法，就沒有圓融、殊勝的佛教，更產生不了如法修行而證果的高僧；沒有僧，則佛法不能宏揚於天下，苦海眾生將永遠失去離苦得樂的慈航，所以三者實為一體密不可分。老和尚覺得連一個小和尚都有如此高深的修為，他的師父就更了不起了。所以，決定趁著天黑前到別處借住。 老和尚離開後，小和尚氣急敗壞的來找住持問道：「師父，剛剛那個沒有禮貌的傢伙跑到那兒去了？」住持師父問小和尚到底發生什麼事，小和尚說「那個老和尚一見到我就比『一』說我只有一個眼睛，那我就比『二』恭喜他很幸運，有兩個眼睛啊！沒想到老和尚竟然比...

孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲能夠自立，四十歲時不被外界的表面的現象所迷惑，五十歲時懂得了什麼是天命，六十歲時能夠聽得進去並能正確對待不同的意見，七十歲能達到隨心所欲而不超越法度。」 【笑話版】 由於考試制度使然，上補習班補習成為華人平常求學的過程。如果回到歷史，將會發現，至聖先師孔子其實是世界第一個開補習班的人。他不僅有教無類，連補習費怎麼算，學生可享受什麼福利，都有明確的規定。 孔子的補習收費如下： [ 三十而立 ]：繳三十兩者，只能站著能聽課。 [ 四十而不惑 ]：繳四十兩者可以發問，直到你沒有疑問為止。 [ 五十而知天命 ]：繳五十兩者，可以知道明天小考命題的題目。 [ 六十而耳順 ]：繳六十兩者，交 六十兩 除了上述優待之外，老師還會講笑話讓你耳朵聽得很舒服。 [ 七十而從心所欲 ]：繳七十兩者，上課時隨便你要站著、坐著、趴著、滾來滾去，都隨便你。 補習班的文宣一貼出之後，果然報名者蜂擁而來，絡繹不絕，學生們進了補習班一段時間後，漸漸的發現了一些事： 據說孔子跟他老婆，並沒有經過深入交往就結婚了，婚後孔太太才發現原來他是大男人主義的人，碰巧孔師母也具現代女性觀念，所以兩人感情很不好，尤其孔子講了「唯小人與女子之難養也」後，兩人更勢同水火！！ 有一天，孔子從補習班回家後，照例又翹起二郎腿看報紙，叫他老婆煮飯給他吃，孔太太很不高興，就隨便煮煮，孔子看了就很生氣說：「肉不正不食」。他老婆想說，你不吃那老娘自己吃！孔子更生氣，就說「有酒食先生饌」。他老婆吃完後，也不洗碗就丟著，孔子就更火大了，正當夫妻兩吵得不可開交時，剛好幾個學生來到老師家，看見師父、師母吵架，趕緊打圓場幫忙把碗洗一洗，所以說「有事弟子服其勞」。 一學期過去了，學生漸漸發現一件事：很奇怪怎麼來補習班這麼久了，老師好像都沒教什麼東西，像每次孔子都會要求學生發表意見，等到所有學生都講完了，輪到孔子的時候時，大家都想說終於可以從老師這邊學到一些大道理，多增長些智慧了！可是孔子卻都只淡淡的說「吾與某某同」。例如，論語《先進》篇有如下記載：有一天，子路、曾皙、冉有、公西華陪坐在孔子身旁。 孔子說：「我只比你們年長一些，不要因此而拘束。你們平常總是說；『沒有人了解我！』如果有人了解你們，那你們將怎樣做呢？」 子路不假思索地答道：「擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，外面受到軍事威脅，...

(1)孔子和三季人的故事 某日，有個人到來到孔子教學的地方。只見一個年輕人在大院門口打掃院子。他便上前問道：「你是孔子的學生嗎？」 　　年輕人驕傲地答道：「是的。有何見教？」 　　「聽說孔子是名師，那麼你一定也是高徒吧？」 　　「慚愧。」 　　“那我想請教你一個問題，不知可否？」 　　「然。」 　　「不過，我有個條件。如果你說得對，我的頭給你；如果你說得不對，你應向我磕三個響頭。」 　　年輕人暗想，踢館的來了。為了老師的名譽，他很爽快地答道：「好。」 　　「其實，我的問題很簡單。就是你說說一年有幾季？” 　　「四季！」年輕人不假思索地脫口而出。 　　「不對，一年只有三季！」 　　「四季！！」 　　「三季！！」 　　「四季！！！」年輕人理直氣壯。 　　「三季！！！」來人毫不示弱。 　　正在爭論間，孔子從院內出來，年輕人好像遇到救星一般，上前講明原委，讓孔子評評。心想，看你這人怎麼下臺？ 　　不料，孔子對他的學生說道：「一年的確只有三季，你輸了。給人家磕響頭去吧。」 　　來人拍掌大笑道：「快磕三個響頭來！」 　　年輕人蒙了。但老師都這麼說了，就是輸了。不得已，只好上前向來人磕了三個響頭。來人見此，大笑而去。 　　待來人走後，年輕人忙問老師：「這與您所教有別啊，且一年的確有四季啊，老師！」 　　「平時說你愚鈍你不服氣。我現在教導你：這個人一身綠衣。和你爭論時又一口咬定一年只有三季。他分明是個蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，從來沒見過冬天，所以在他的思維裡，根本就沒有『冬季』這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果。你如果不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。」 　　說完，留下一臉茫然的小弟子揮袖而去。 夏天的蟲入秋就死了，不能與之談論冰雪的事情。語本《莊子．秋水》：「夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。」比喻見識短淺的人，不能與之談大道理。《二刻拍案驚奇》卷三七：「郎如此眼光淺，真是夏蟲不可語冰，我教你看著。」 故事讓我們深有感觸：有時你爭贏了你所謂的「道」，卻可能失去更重要的。不要為了爭一口氣，而後悔莫及！很多事情不必爭，退一步海闊天空。 跟客戶爭，爭贏的，也是輸 （ 新產品要送樣時，你就知道了 ） 跟老闆爭，爭贏的，也是輸 （ 年底打考績時，你就知道...